Аварские ковры и ковровые изделия конца XIX - начала XX века

Аварские ковры и ковровые изделия конца XIX - начала XX века

Автор: Гусейнов, Камиль Магомедович

Шифр специальности: 07.00.07

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2000

Место защиты: Махачкала

Количество страниц: 180 с. Прил. (50с. : ил. )

Артикул: 302685

Автор: Гусейнов, Камиль Магомедович

Стоимость: 250 руб.

Аварские ковры и ковровые изделия конца XIX - начала XX века  Аварские ковры и ковровые изделия конца XIX - начала XX века 

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Ковры и ковровые изделия аварцев в Х1Хначале XX веков
1.1. История возникновения и развития ковроделия аварцев.
1.2. Класеификация ковров и ковровых изделий.
1.3. Техника производства ковров.
Глава II. Орнамент и художественные приемы.
2.1. Композиционные мотивы.
2.2. Орнаментальные мотивы ковров и ковровых изделий
2.3. Колористические решения
Заключение
Библиография


Еяе приемы окрашивания шерстяной пряжи и тканей были известны в это период и древнейшим племенам, обитавшим в пределах Кавказа. У древнейших племен, населявших территорию современного Южного Дагестана на рубеже двух эр, имело место развитое ткачество. Ткачество наравне с гончарным производством и обработкой металла являлось одним из основных ремесел населения Албании. Ткачи Албании были обеспечены разнородным сырьем. Имеются основания говорить и о местных красителях о марене и кошинели4. Адекватность видов сырья и схожесть техники изготовлении тканей и безворсовых двусторонних ковров позволяют говорить о том, что народам Кавказской Албании, видимо, были известны и приемы ковроткачества. Руденко С. И. Искусство Алтая и передней Азии. М. Издво вост. Рудснко С. И. Культура населения Горного Алтая в скифское время. М. Издво АН СССР, . С. 0. Тренер К I Очерки по истории культуры Кавказской Албании. М. Издво АН СССР, . С. 8 Трсвср К. Там же. С. . Кавказу1. Сведения о Кавказе, приводимые Геродотом, Аристотелем, Страбоном, Плинием, Птолемеем и другими древнегреческими и римскими авторами, свидетельствуют о том, что уже в 65 веках до н. Кавказа1. Находки бронзовых статуэток у аварского селения Согратль и близ даргинского аула Кубани свидетельствуют о наличии очагов бронзовой культуры в самом Нагорном Дагестане3. Духовная культура народов Дагестана формировалась на протяжении нескольких тысячелетий в обстановке длительной изоляции от непосредственного проникновения культуры соседних народов. Этот исторический момент, сформулированный В. Тройницкой как осадное положение4, также имел основополагающее значение в процессе развития декоративноприкладного искусства народов Дагестана, в том числе и ковроткачества. Как отмечает исследователь Э. Ташлицкая, . Условия жизни заставляли горцев самим искать способы удовлетворения своих потребности. Войны шли непрерывно на этом великом пути с Востока на Запад и держали горцев в постоянной осаде. Они научились обходиться крошечными участками земли для посева и содержания баранты. Бараны давали мясо, жир, шерсть, кожу, что обеспечивало главные потребности. Все изготовлялось только для себя, без всякого внешнего спроса и переработка сырья и утилитарное ручное производство достигли высокого совершенства. Латышев В. В. Известия древних писателей о Скифии и Кавхазе Вестник древней истории. М. Излво АН СССР. С. 4. С. . Ган К. Известия древних греческих и римских писателей о Кавказе Н СМОМПК. Вып. Тифлис, . С. , . Круглов А Культовые места горного Дагестана. КСИИМК Вып. М. Л. Тройницкая В. Указ. С. . Ташлицкая Э. Н. Указ. С. 5. И уже издавна горцы вывозили из Дагестана предметы своих ремесел на обмен в более богатые сельскохозяйственные области Приморья и Закавказья. Домашние промыслы составляли необходимую принадлежность натурального хозяйства, остатки которого всегда сохраняются там, где есть мелкое крестьянство, что произошло и в Дагестане. В раннежелезном веке 74 вв. Занятие ткачеством попрежнему оставалось уделом женщин. В каждой семье изготовляли необходимое количество пряжи, а затем из нее ткали ткань. Пряжа в основном была шерстяная, на что указывают довольно большие размеры повсеместно встречаемых пряслиц. Кроме чисто шерстяных, изготовлялись и ткани из растительных волокон хабада и шерсти, грубые ткани типа кавказского сукна, предназначавшиеся для изготовления верхней одежды, а также головных уборов, хозяйственных сумок хурджинов, носков и т. Дальнейшее развитие получило изготовление войлока и бурок. Есть основания полагать, что ткачество развивалось и в албаносарматский период III в. III в. Касаясь вопроса о происхождении аваров, ряд исследователей склонны видеть в них потомков албанского народа, населявшего Кавказскую Албанию, древнейшие сведения о которых имеются у Страбона. Античные авторы, описывая албан, отмечают их высокий рост, светлые волосы и серые глаза. Таким именно представляется ученымантропологам древнейший тип коренного кавказского населения1. Академик Н. Чурсин Г. Ф. Авары Этнографический очерк РФ ИИЯЛ ДНИ РАН. В, ф.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

04.07.2017

Лето - пора делать собственную диссертацию!

Здравствуйте! Дорогие коллеги, предлагаем Вам объединить отдых и научные исследования. К примеру Вы можете приобрести на нашем сайте 15 ...

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.190, запросов: 111