Искусственные изменения тела в системе социо-культурных символов традиционных обществ

• Автор: Гринько, Иван Александрович
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 154 с. : ил.

Введение.

Проблемы терминологии

Цели и задачи исследования

Актуальность исследования

Методика исследования

Гпава 1. Источники и история изучения соматических модификаций

1.1 Источники.

1.2 История изучения соматических модификаций.

Гпава 2. Соматические модификации головы.

2.1 Мозговой отдел.

2 1 1 Деформации черепа

2 1 2 Трепанации черепа
2.2 Лицевой отдел.
2 2 1 Прободение и деформация губ
2 2 2 Прободение и деформация ушей
2 2 3 Деформация языка
2 2 4 Деформации носа
2 2 5 Деформации зубной системы
Глава 3. Соматические модификации корпуса
3.1 Растяжение шейных позвонков
3.2 Деформации груди
3.3 Соматические модификации половых органов
3 3 1 Обрезание мужское
3 3 2 Подрезание
3 3 3 Надрезание
3 Прободение . .
3 3 5 Обрезание женское .
3 3 6 Оскопление
Гпава 4. Соматические модификации конечностей
4.1 Ампутация фаланг пальцев рук1
4.2 Деформация ступней1
Гпава 5. Соматические модификации кожных покровов
5.1 Скарификация1
5.2 Татуировка.
Глава 6. Соматические модификации проблематика личностной и социальной мотивации.
Результаты исследования.1
Заключение.
Список использованной литературы


Термин модификация был выбран еще и потому, что модификация обозначает изменение, видоизменение, преобразование чеголибо, характеризующееся появлением новых свойств. Это весьма значительный нюанс, поскольку просто изменение не обязательно характеризуется новыми качественными характеристиками, а это немаловажно, учитывая семантическую составляющую явления. Причем речь идет не столько об анатомоморфологических последствиях, сколько о социокультурных. В подавляющем большинстве случаев соматические модификации отмечают обретение индивидом нового статуса, его выход на новый качественный уровень. В англоязычной литературе довольно часто можно встретить термин iii, обозначающий искусственные изменения тела, что вполне соответствует предложенному нами термину соматические модификации, однако он по неясным причинам практически не используется для обозначения исследуемого явления в зарубежной этнографической литературе, хотя активно эксплуатируется в научнопопулярных изданиях и СМИ. На наш взгляд, термин соматические модификации наиболее полно отражает сущность и глубину явления, которое будет рассмотрено в данной работе, хотя не исключено, что при дальнейшем изучении феномена он потребует дополнительной корректировки. Теперь следует более подробно обозначить границы изучаемого явления. Прежде всего, необходимо сказать, что речь идет только о преднамеренных модификациях, соответственно сюда не включаются раны и увечья, получаемые в состоянии религиозного или наркотического транса. Помимо вышеперечисленных случаев в соматические модификации не будут включены повреждения, наносимые человеческому организму в рамках юридических норм в качестве наказания, както вырывания ноздрей, удаление конечностей и т. Хотя формально они и могут подпадать под определение соматических модификаций, но семантически они четко отграничены от последних, как минимум по двум ключевым моментам. Вопервых, соматические модификации всегда проводятся добровольно, или с согласия семьи или общества, что отсутствует при подобного рода наказаниях. Вовторых, в большинстве случаев, они направлены на социализацию человека, в то время как модификации тела при наказании ставят своей целью, как раз обратное десоциализацию индивида, выведение его из общества. Вторым ключевым моментом является то, что под новое определение подпадают не только те модификации, которые по старой традиции называют членовредитсльствами. Принципиальным отличием от старого термина является то, что он охватывает и те случаи, когда в ходе модификации органу не наносится реальный вред, а лишь изменяется его форма. Таким образом, сюда можно включать и такие модификации как деформация черепа или удлинение шейных позвонков, которые с очень большой натяжкой могли быть отнесены к категории членовредительств. Отказ от широко распространенного термина операции, связан с несколькими причинами. Соответственно, использование данного термина в отношении интересующего нас этнографического явления некорректно, поскольку механическое воздействие на организм проводится или в ритуальных, или в эстетических целях, но не в медицинских. Вовторых, некоторые модификации, например деформация черепа или ступней, не являются единовременной операцией, а длятся достаточно долгое время. Таким образом, главным отличием нового термина от предыдущих вариантов является его относительная гибкость и широта, что собственно отражает характерные черты явления в целом. Основным заблуждением авторов при создании какоголибо термина, было стремление назвать не весь феномен, во всем его многообразии, а лишь ту его часть, с которой они непосредственно работали. Отсюда многочисленные и не всегда адекватные термины, которые далеко не всегда полностью отвечают обозначаемому ими явлению. Хочется надеяться, что предложенный вариант определения, так или иначе, включит в себя все возможные аспекты изучаемого этнографического феномена и в какойто мере устранит терминологические разночтения, что, несомненно, должно положительно сказаться на изучении явления в целом.