Чеченский тайп : сущность, структура и социальная динамика

• Автор: Натаев, Сайпуди Альвиевич
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 164 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. Социальная сущность чеченского тайна

1.1. Проблема чеченского тайпа в историкоэтнографических исследованиях.

1.2. Сущностные признаки чеченского тайпа.

1.3. Генезис и динамика чеченских тайпов.

Глава 2. Структура чеченского тайпа семья, кровнородственная и родственная группы6

2.1. Теоретические представления о структуре чеченского

тайпа в исторической литературе.6

2.2. Семья доьзал как структурное подразделение тайпа. 4

2.3. Родственные и кровнородственные группы чеченцев

в структуре чеченского тайпа.6
ЗАКЛЮЧЕН НЕ4
ИСПОЛЬЗОВАН НАЯ Л ИТЕРАТАУРА.9
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ.
ПРИЛОЖЕНИЯ.2
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Объектом диссертационного исследования является состояние и структура социального устройства традиционного общества чеченцев. Предмет исследования изучение сущности, структуры и динамики развития тайпа, представляющего ядро традиционного социального устройства чеченцев. Цели н задачи исследования. Целью диссертационного исследования является изучение социальной сущности тайпа, его роли и месте в традиционном обществе чеченцев. Залворнов И. Халмурадов А. Тейпы н тукхумы О структуре чеченского общества Роднна 12. Чеснов Я. В. Родовое тело в эти о го НИН чеченцев Проблемы происхождения нахских народов. Шатой. Он же. Генетические представления в менталитете чеченцев Культура Чечни. М., . Алироев И. Ю. Язык, история и культура вайнахон. Грозный. Вагапов А. Д. Этимологический словарь чеченского языка. Грозный. Вагапов Я. С. Вайнахи и сарматы. Грозный, Дешериев Ю. Д. Сравнительноисторическая грамматика нахских языков и проблемы происхождения и исторического развития горских кавказских народов. Грозный, Чокаев К. З. Вайн мотт вайн истории. Грозный. Карпов Ю. Ю. Послесловие Далгат В. К. Родовой быт и обычное право чеченцев и ингушей. Исследования и материалы. М., . С.8. Б целях более полноценного решения задач, поставленных в данном исследовании, изучение тайпа у чеченцев производится на стыке двух исторических дисциплин истории и этнографии. Научная новизна исследования. Настоящее исследование является первой попыткой системного анализа тайпа у чеченцев, как социального института традиционного чеченского общества. В диссертации тайм впервые рассматривается не как в понимании классического рода, что было многие годы принято в научной литературе, а как институт социальной организации чеченцев, инструмент для управления и регулирования общественных, экономических, семейнобрачных отношений в обществе. Установлено соотношение структурных компонентов тайпа и определены их социальные функции на разных этапах исторического развития чеченского этноса. Тайп рассматривается не как застывшее явление, а в исторической трансформации, развитии с учетом ландшафтного фактора, то есть разницы условий жизни в горах и на равнине Чечни. Возникновение у чеченцев тайпа как социального института сопряжено с длительными историческими и социальноэкономическими трансформациями, происходившими в чеченском обществе. Чеченский тайп это не классический род, а братство, то есть ассоциация родственных и неродственных социальных групп, объединенных едиными социальными, экономическими интересами и мифологическим родством. Тайн отражает признаки сословнокастового, профессионального географического и этнического характера. В пользу того, что тайп братство, говорит и сложная структура чеченского тайпа тайп тара ветвь тайпа, некъи линия от гара, цхьана ц1ийна нах люди одной крови, люди одного дома, доьзал семья. Чеченский тайп по своей сложной структуре не может быть объединением кровных родственников. Признаки ирокезского рода по Л. Ю. Моргану, ведущего родство по матрилинейной линии, и относящегося к квалификационной системе родства, не могут быть автоматически перенесены на чеченский тайн. В силу того, что в чеченском тайпе родство ведется по патрилинейной линии и относи гея к описательной системе родства. К середине XIX века многие функции тайпа социального, хозяйственною характера берет на себя семья отцовская семья и кровнородственная группа цхьана ц1ийна нах, а родственные группы и иекъи, не обладая реальными социальными функциями, выполняют роль институтов родственной солидарности. Источниковедческую базу исследования составляют полевые этнографические материалы собранные автором годы в Чеченской Республике и данные письменных источников. Письменные источники делятся па две группы. В первую входят материалы, заметки, воспоминания, исследования авторов дореволюционного периода по проблемам общественного быта и традиционной культуры чеченцев, исследования, статьи авторов советского и современною периода но институту тайпа.