Протестантизм и неопротестантизм в постсоветском Башкортостане: трансформация конфессиональной идентичности

• Автор: Кляшев, Александр Николаевич
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 299 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Протестантизм и неопротестантизм в Башкортостане краткий исторический очерк, условия проникновения и распространения.

1.1. Основные особенности протестантизма и неопротестантизма

1.2. Протестантизм в России и Башкортостане условия и тенденции функционирования.

1.3. Общие тенденции изменения численности протестантских и неопротестантских религиозных объединений на территории РБ с по
Глава П. Протестантские и неопротестантскис религиозные объединения РБ и их прихожане на современном этапе

II. 1. Протестантские церкви и объединения РБ.

.2. Социальный портрет членов неопротестантских религиозных объединений РБ

Глава Ш. Протестантская идентичность как результат свободного

выбора
Заключение.
Список использованных источников


В качестве самостоятельной конфессии методизм оформился лишь в конце века. В в США, когда с помощью Джона Уэсли была создана Методистская епископальная церковь, и в в Англии, когда в соответствии с т. Церкви Англии. Позиции современных методистов особенно сильны в США. Количество приверженцев этой церкви в мире составляет более миллионов человек1. Общество друзей или квакеры было основано Джорджем Фоксом гг. Оно отвергает все литургические формы, включая обряды, церковные структуры и определения веры. Его члены совершают молитву в полной тишине, обращаясь к внутреннему свету. Квакеры являются убежденными сторонниками и поборниками справедливости и мира. Их численность составляет более 0 тысяч человек. Армия спасения была основана Уильямом Бутом гг. Лондоне. Сейчас это всемирно известное движение. В нем отводится равное значение религиозным обрядам и общественной деятельности. Служба носит неформальный характер, но основывается на Библии, хотя обряды не соблюлаются. Адвентизм возглашает о грядущем тысячелетии Царствии Христовом . Российская Объединенная Методистская Церковь официальный сайт. Протестантизм словарь атеиста иод общ. Л.Н. Митрохина М Политиздат, . С. , 7 8 Всемирная история в х т. Ото ред. А.Н. Бадак. Минск Литература, . Церковь пятидесятников, количество сторонников которой составляет около миллионов человек, включая Ассамблеи Бога, ведет свою историю с начала XX столетия. Это позднепротестантское, или евангелическое движение, зародившееся в США на основе методистского движения святости. Названа эта протестантская конфессия в честь праздника Пятидесятницы, когда, согласно Деяниям, Дух Святой излился на учеников Христа в Иерусалиме. В истории пятидесятничества были три волны. Первая это классические пятидесятники. Вторая это представители традиционных деноминаций включая католиков и православных, практикующих глоссолалию говорение на языках и крещение Святым Духом в пятидесятнической трактовке. Западные исследователи называют их харизматами ii. Формально они не входят в пятидесятнические деноминации, а остаются в своей конфессии на положении особой группы. Третья волна это харизматы, вышедшие из своих конфессий, и ряд местных общин в основном в Африке, Азии и Латинской Америке, создавшие свои деноминации т. ii. Один из синонимов этого термина неопятидесятники, но общепринятым он не считается1. В жизни и деятельности церкви выделяются особое отношение к Святому Духу, экстатические действия, говорение на иных языках глоссолалии, в некоторых объединениях имеет место апологетика теологии процветания доктрины , в соответствии с которой жизненный успех и благополучие являются непременными атрибутами христианина. Реформация Европы. С. 04 Смирнов М. Ю. Реформация и протестантизм словарь. СПб издво С. Петерб. С. 9, 5. Куропаткина О. В. Харюматыпятндссятннки сектанты или христиане СОВА информационноаналитический сайт. Режим доступа v. Израиля. Первые восемь компонентов из этого списка составляют часть общепротестантского вероучения, пять последних специфически пятидесятнического. Харизматическое движение оказало глубокое влияние на церкви почти всех направлений, включая римскую католическую церковь. Это движение ратует за присутствие в современной церкви всех проявлений Духа Святого, свойственных первоапостольской церкви. Служения в протестантских и неопротестантских церквях зачастую довольно эмоциональны. Хочется отметить, что жизнь в неопротестантских церквях довольно динамична, и сами церкви нередко трансформируются, к примеру, из харизматических в обычные евангельские, мало отличающиеся по форме служения от, скажем, баптистских Союз Христиан, Уфа, а баптисты могут стать кальвинистами и т. Все эти направления, официально не принявшие лютеранство, кальвинизм или англиканство, также относятся к протестантскому направлению христианства, потому что и историческое их происхождение и догматическое родство с учением Лютера и Кальвина очевидно.