Национальная гармоника в традиционной музыкальной культуре адыгов второй половины XIX-конца XX в.в.

• Автор: Гучева, Анджела Вячеславовна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 243 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава I Исторические предпосылки появления

и распространения гармоники у адыгов

1.1 К вопросу о первых исследованиях музыкального

фольклора адыгов

1.2 К истории появления и распространения

гармоники у адыгов

1.3 Обмер и описание гармоник.

1.4 Ареал распространения гармоники.

1.5 Технология изготовления гармоники.

Глава И Народные исполнительские традиции
2.1 Инструментальная традиция исполнительства
у адыгов.
2.2 Традиция женского исполнительства на гармонике.
2.3 Традиция мужского исполнительства на гармонике.
2.4 Исполнительский репертуар и формы исполнительства
Заключение.
Библиография


О большой роли Исмаила Урусбиева в собирании кавказских песен в году Танеев писал, подчеркивая Он человек во многих отношениях замечательный, знающий весь Кавказ, обычаи разных народов, музыку старинную и новейшую понятно, кавказскую, знающий историю и географию, Бокля, Дарвина. Такую же характеристику дали ему М. Ковалевский и И. Иванюков в г. Вестнике Европы Сафарян . Сын Исмаила Урусбиева, СафарАлий был первым собирателем карачаевобалкарского фольклора. Выпускник ПетровскоРазумовской Академии в свои года опубликовал в Сборнике материалов для описания местностей и племен Кавказа статью Сказание о нартовских богатырях у татар горцев Пятигорского округа Терской области Сафарян . Младший сын Урусбиева, Науруз, так же, как и СафарАлий, занимался сбором горских легенд, песен, сказок, часть которых была опубликована Сафарян . Науруз учился музыке под руководством талантливого скрипача СултанБека Абаева, о котором знаменитый Генрих Венявский отзывался, как о даровании, способном при дальнейшем усовершенствовании пойти очень далеко1. Известно, что в последние роды своей жизни СултанБек Абаев занимался записью горских песен и мелодий. Терские ведомости , . К числу первых записей адыгской музыки принадлежат также песни Арида и Ворира, записанные и обработанные выдающимся грузинским композитором Д. И. Аракишвили . Выдающиеся композиторы России были первыми, познакомившими русское общество с музыкой горских народов. В XIX и начале XX века в Кабарде и Балкарии не было профессиональных композиторов, инструменталистов, исследователей музыки музыковедов, поэтому для реализации, и впоследствии успеха творческих замыслов необходимо наличие передовой социальнообщественной формации. Отсюда началом и моментом рождения нового искусства, точкой отсчета считалась великая историческая дата Октябрь г. Революция действительно сыграла значительную роль в истории культуры многих российских народов, поскольку был создан государственный институт национальной автономии. Многие народы получили некий статус государственности, которому сопутствовало и организуемое свыше планируемое строительство национальной культуры, подчас осуществляемое форсированными темпами. Революция возбудила национальное самосознание народов России, вселив в них веру в свое национальное счастье. Именно это сладкое чувство вызвало тот пафос созидания, который характеризует необычайную активность национальной творческой интеллигенции в е годы, деятельность которой в последующие годы жестко начала вгоняться в рамки социалистической идеологии. Терские ведомости, , . С огромным сожалением приходится констатировать, что за неимением в прошлом профессиональных композиторов, инструменталистов, исследователей музыки, людей, владеющих нотной грамотой, которые могли бы зафиксировать музыкальные тексты нашей культуры, исчез целый пласт бесценного музыкального богатства адыгов. В году из г. Москвы на Северный Кавказ была направлена музыкальнофольклорная экспедиция для сбора и записи народных кабардинских, черкесских, адыгейских, карачаевских, балкарских и других народностей, населявших регион, песен, легенд, сказаний и прочее. По инициативе Главнауки в том же году в г. Москве состоялся концерт черкесской музыки, записанной и обработанной участниками этой экспедиции. Северного Кавказа. В году Национальный горский Совет при краевом исполнительском комитете принял постановление о направлении новой экспедиции на Северный Кавказ для собирания и изучения устнопоэтического творчества, а также записи и изучения музыки во главе с Андрианом Митрофановым и Дмитрием РогальЛевицким. Д. РогальЛевицкий выступил в Государственном Институте Музыкальной Науки ГИМН в этнографической секции с докладом отчетом по экспедиции. Краткий конспект этого доклада был опубликован в журнале Музыкальное образование в году, 2. В том же журнале были напечатаны нотные записи А. Митрофанова. Факт собирания и исследования горской музыки был освещен на страницах газет Терек и Советский Юг.