Формирование этнического самосознания шорцев, вторая половина XIX-XX вв.

• Автор: Борина, Любовь Степановна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 197 с.

Оглавление
Введение.3

Глава 1. Факторы формирования этнического самосознания шорцев во

второй половине Х1Хначале XX вв.

1.1. Деятельность Алтайской духовной миссии как фактор становления

этнического самосознания шорцев.

1.2 Этноним шорцы как фактор формирования этнического самосознания шорцев.

Глава 2. Условия формирования этнического самосознания шорцев в гг.

2.1. Создание и деятельность ГорноШорского национального района гг. как условие формирования этнического самосознания шорцев
2.2. Этническое самосознание шорцев в период существования ГорноШорского национального района гг..5

Глава З.Эволюция этнического самосознания шорцев в г.

3.1. Условия и факторы развития этнического самосознания шорцев в гг3
3.2. Этническое самосознание шорцев в конце XX начале XXI
веков2
Заключение3
Список использованных источников


Работа в течение десяти лет со студентамишорцами, обучающимися на отделении шорского языка и литературы, позволила лучше узнать проблемы шорцев, трудности, с которыми сталкиваются сельские шорцы в процессе обучения и адаптации в городе, круг интересов, отношения со студентами других национальностей. Введение в научный оборот полевых материалов позволяет с новых позиций увидеть и оценить многие процессы и явления, идущие в среде шорского этноса. В теории этноса отечественной науки сложилась целостная теория этнического самосознания, хотя формирование отдельных с составляющих до сих пор продолжается. В развитии теории этнического самосознания можно выделить два основных этапа. На первом этапе е годы речь шла о национальном самосознании как признаке нации, на втором настоящее время разрабатывается более общее понятие, применимое ко всем типам этносов, этническое самосознание, его структура и истоки. Термин национальное самосознание стал широко использоваться в исторической литературе с х годов, но его содержание не подвергалось скольконибудь специальному теоретическому осмыслению. Дыренкова Н. П. Из полевого дневника за год Шорский сборник. Вып. С. 84. ХотинсцВ. Ю. Этническое самосознание. СПб. Алитейя, С. В этнографической литературе вопрос о национальном самосознании как основном этническом определителе и важном признаке этнической общности был поставлен П. И. Кушнером Кнышевым. С его точки зрения, национальное самосознание меняется у человека или общественной группы лишь как конечный результат уже завершенных перемен в материальной культуре и социальном быте1. Кушнер П. И. обратил внимание на роль национальной интеллигенции в формировании национального самосознания. Понятие этническое самосознание, общее для всех типов этнических сообществ, было введено в научный обиход в е годы, когда было признано, что далеко не все общности людей могут быть квалифицированы как нации или народности национальности. Тем более что сейчас за понятием нация закрепилось несколько жестких определений так или иначе связанных с политикой, которые не применимы к целому ряду сообществ. Вопрос об этническом самосознании как более широком понятии по отношению национальному самосознанию был поднят в работах С. А. Токарева и . . Чебоксарова. С.А. Кушнер П. И. Национальное самосознание как этнический определитель Н Краткие сообщения института этнографии АН СССР. М.Д1. Г.8. С.З. Там же. С. 3. Кушнер П. И. Указ. С.З. Н. Н. Оно обязательно должно учитываться при определении принадлежности каждого отдельного человека или целой группы людей к тому или иному этносу. Этническое самосознание представляет собой своего рода резульгантну действий всех основных факторов, формирующих этническую общность. Дальнейшая разработка теории этнического самосознания шла в сторону смещения интереса исследователей от этнического самосознания как признака этнической общности к выявлению факторов его формирования и определения его структуры. Важное место в разработке указанных проблем сыграла дискуссия по проблемам теории нации годов. В первой половине х годов этническое самосознание стало определяться как непременное условие функционирования этноса4. Был поставлен вопрос о соотношении этнического самосознания с этническими общностями разного таксономического уровня в синхронном плане и с различными типами этнических общностей в плане исторического развития. Н. Н. Чебоксаров признавал, что этническое самосознание может быть многостепенным и включать сознание принадлежности, как к этносу, так и к группам, стоящим таксономически выше и ниже. При этом различные уровни этнического самосознания в разных условиях могут проявляться с разной силой 5. Джарылгасинова Р. Ш. Теория этнического самосознания в советской этнографической науке основные аспекты проблемыУСоветская этнография. Чсбоксаров . ., Чебоксарова И. А. Народы. Расы. Культуры. М., . Цит. Джарылгасинова Р. Ш. Теория этнического самосознания в советской этнографической науке основные аспекты проблемыСоветская этнография. Хотннец В Этническое самосознание. СПб. Там же.