Дагестанцы: этноязыковое многообразие и культурная идентичность

• Автор: Магомедханов, Магомедхан Магомедович
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 443 с. : ил. + Прил. (48 с.: ил.)

Введение.

Глава I. ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЕ ТРАДИЦИИ

Д АГ ЕС ГАНОВ ЕДЕТ 1 ИЯ

Глава II. ВЕХИ ЭТНОСОЦИАЛЬНОЙ ИСТОРИИ

1. XIX век Ориентиры исторического сознания.

2. Адат, шариат, российские законы проблемы корреляции

3. Эволюция социальных отношений.

4. Этносоциальные аспекты советизации

5. Изменение социальнокультурного облика дагестанцев

конец XIX начало XXI в.

Глава III. МИГРАЦИИ, ЭТНИЧЕСКИЕ СМЕШЕНИЯ.

Глава IV. НАЦИОНАЛЫЮЯЗЫКОВАЯ ПОЛИТИКА.
1. Досоветский период .
2. Советский опыт
3. Постсоветский период
Глава V. ЭТНОЯЗЫКОВЫЕ ПРОЦЕССЫ.
1.Особенности этноязыковых процессов в Южном Дагестане.
2. Этноязыковые процессы в Приморском и Северном Дагестане
3. Этноязыковые процессы в Нагорном Дагестане
4. Многоязычие и освоение культур
5. Отношение к этноязыковому многообразию
Глава VI. ДАГЕСТАНЦЫ ГРАНИ ИДЕНТИЧНОСТЕЙ 1. К историографии проблемы
2. Компоненты этничности.
3. Этнические территории.
4. Этнические номинации
5. Дагестанская идентичность.
6. Кавказская идснтичносп
7. Российская идентичность.
8. Архетинические и стереотипические образы
9. Конфессиональная идентичность
. Двуединая идентичность и ошибки статистики Глава VII .ДАГЕСТАНСКАЯ ДИАСПОРА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ


О том, зачем это делается, написал В. Ю.Сухачев Универсалистские интенции новоевропейского образования, по сути, мстительно сторонятся чужого, отказывая ему в праве на существование, его судьба достаточно точно определена ассимиляция, трансформация, в крайнем случае, экстерминация. Но за этим стоит лишение права чужого на собственное основание, дисквалификация его. Весьма часто за участливодостоверным обращением к чужому стоит желание его колонизации, колонизации в
любых формах культурных, политических, социальных, экзистенциональных и т. В книге Я. А. Гордина Кавказ Земля и Кровь идеи М. М. Блиева о набеговом хозяйстве, набеговой системе, экспансии горцев против русских гяуров и пр. Среди авторов многочисленных публикаций о Кавказской войне немало последователей М. М. Блиева, которые продолжают верить в безупречность теории набеговой системы, обвиняют в войне ней самих же горцев, привычно именуя их хищниками и ворами, сравнивая, вслед за Ф. Ф. Торнау, с волками, поедающими наших баранов на Линии и Грузии и прочее. Подобные диффамации, измышления о том, что Россия более полувека воевала на Северном Кавказе с недостойным противником, с хищниками и абреками, задевают самые чувствительные стороны исторической памяти. Тем не менее, самоотверженная храбрость воевавших в Кавказской войне сторон поражала и продолжает поражать воображение самых искушенных историков5. В г. Сухачев В. Ю. Указ. С. 8. Ср. Народные массы Востока . И. Ленина на П Всероссийском съезде коммунистических организации народов Востока ноября г. Ленин В. И. ПСС. Т, С. Гордин Л. А. Кавказ Земля и Кровь. Россия в Кавказской войне XIX века. СПб. Из публикаций последних лет см. Абдурахман из Казикумуха. Книга воспоминаний. Пер. М.С. Саидова. Ред. А.Р. Шихсаидова и Х. А. Омарова. Махачкала, Омаров Х. А. Сто писем Шамиля. Перевод с араб. Махачкала, Гаммер М. Мусульманское сопротивление царизму. Завоевание Чечни и Дагестана. М., Покровский II. Н. Кавказские войны и имамат Шамиля М. Война и ислам на Северном Кавказе XIXXX вв. М., Дегоев В. В. Имам Шамиль пророк, властитель, воин. М., Магомедов Дагестан Исторические этюды. Махачкала, Россия и Кавказ Сквозь два столетия. СПб. Михаилу Семеновичу Воронцову писал Чрезвычайные со стороны горцев потери, при постепенном расстройстве домашнего хозяйства неприятеля, породят в народе неудовольствие и ропот, которые, скрываясь от страха наказания, при удобном случае могут обнаружиться в нашу пользу6. Всего за год до этого, в г. Гюлистанского договора, М. З. Аргутинский, выжидавший тогда с войсками и туземной милицией военной удачи на высотах ТурчиДага там, де был разгромлен Надыршах вел с М. С. Воронцовым переписку о целесообразности заключить с Шамилем мир7. Тяготы н лишения военного времени довели общества Имамата до крайней степени напряжения сил и терпения. И чем тяжелее складывалась военная ситуация, тем жестче и строже становились требования Имама к наибам. По низаму Шамиля, наибы были обязаны беспрекословно исполнять приказание Имама, все равно. История Апшеронского полка. Т.П. СПб. С. 8. Из письма Аргутинского Воронцову. Лагерь на Турчидаге. С какой наглой дерзостью горцы на каждом шагу растолковывают всякое происшествие в свою пользу. Дагестаном, грабежи и хищничества с их стороны все же будут неминуемы. Если когданибудь дойдет до серьезных мирных переговоров с Шамилем, то быть может что в связи с оными он захочет вести и предприятия агента своего на Правом фланге МагомедаАмина. Мне кажется, что этого допустить не следует, а порешить с ним только дело о Дагестане и Чечне, не дозволяя ему вовсе вмешиваться в дела Правого фланга, и заставить его выгнать оттуда МагомедаАмина. РГПБ. Отдел рукописей. Ф, ед. Из письма Воронцова Аргутинскому. Кисловодск. Письмо Ваше содержит в себе столько правды, любопытных сведений и столько доказывает Вашу опытность и совершенное знание Дагестанских дел и людей, что оно для меня жизненно, и я надеюсь, что будущее время будет весьма полезно ежели когданибудь дойдет у нас до серьезных переговоров.