Образ женщины в картине мира русских Алтая второй половины XIX - первой трети XX в.

• Автор: Коляскина, Елена Александровна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Бийск
• Количество страниц: 283 с. : ил.

Оглавление
Введение
1. Представления русских старожилов и переселенцев Алтая о женщинематери во второй половине XIX первой трети XX в

1.1. Воззрения на женское плодородие и деторождение

1.2. Представления, связанные с родильной нечистотой.

1.3. Отношения матери и ребенка, традиции воспитания.

2. Жена в представлениях русских старожилов и переселенцев Алтая второй половины XIX первой трети XX в.

2.1. Понятие подходящая невеста

2.2. Обретение статуса жены

2.3. Воззрения на взаимоотношения мужа и жены.

2.4. Отношение к любви и сексуальности

2.5. Представления, связанные с женским телом.
3. Женщинахозяйка в представлениях русских старожилов и переселенцев Алтая во второй половине XIX первой трети XX в
3.1. Женщина в обычном праве
3.2. Воззрения на хозяйственные функции женщины.
3.3. Семантика женского пространства
Заключение
Список архивных, полевых материалов и музейных коллекций.
Список опубликованных источников
Список литературы


Сравнительноисторический метод использовался для определения общих и особенных черт образа женщины у русских старожилов и переселенцев Алтая. Привлечение ретроспективного метода позволило реконструировать представления второй половины XIX первой трети XX в. Междисциплинарный подход обусловил обращение к методам этнолингвистики, включая семантический анализ как отдельных терминов, так и словесных оборотов устной речи, фольклора. Кустова О. Л. Исследование гендерных стереотипов методом личностного семантического дифференциала Практикум по гендерной психологии. СПб. С. 0. Байбурин Л. К. Ритуал в традиционной культуре. С. И, . Предмет исследования определил использование гендерного подхода. В частности, мы пытались отделить, где это представлялось возможным, женский и мужской взгляд на роль матери, жены, хозяйки. При обработке количественных данных, составлении на их основе таблиц и графиков был применен статистический метод. Сбор этнографических материалов проводился с помощью как формализованного, гак и открытого опроса информантов, в основном женщин и мужчин х годов рождения, проживавших в слах Алтайского края и Шсмонаихинского района ВосточноКазахстанской области. С целью репрезентативности информация перепроверялась путем перекрестного опроса трех или более информантов. Использовался также метод биографических описаний. Интервьюирование предполагало фиксацию аргументации повседневных практик информантов, что свойственно для гендерной антропологии. Сочетание аудиовизуальной и письменной форм записи интервью позволило в дальнейшем анализировать не только фактологическую часть дискурса, но и его эмоциональную окраску. Метод эмпатии способствовал приближению к логике носителей традиционной картины мира. Применялось и наблюдение за бытом, поведением, эмоциональным состоянием информантов. Сравнительный анализ архивных и этнографических источников проводился для проверки достоверности информации и ее объяснения. Использованные в работе неопубликованные источники подразделяются на несколько групп. Мемораты. Важное значение имеет интервью, записанные автором в составе историкоэтнографических экспедиций Барнаульского государственного педагогического университета под руководством Т. К. Щегловой в г. Бийском интервью, Кытмановском , Солтонском , Тогульском , Чарышском , Шелаболихинском районах Алтайского края и Шемонаихинском районе ВосточноКазахстанской области 8. Собранные нолевые материалы содержат воспоминания о повседневной жизни, обрядах, биографические данные, фольклор старожилов и переселенцев Алтая. Также были привлечены материалы этнографических экспедиций г. Бийского педагогического государственного университета под руководством Л. А. Явновой, собранные в Алтайском интервью, Красногорском , Петропавловском , Солонешеиском , Целинном районах Алтайского края. Кроме того, были проанализированы мемораты из архива лаборатории исторического краеведения Алтайской государственной педагогической академии, зафиксированные в Бийском 3 интервью, Залссовском 1, Заринском 5, Зональном 1, Кытмановском 3, Мамонтовском 4, Тальменском 1, Третьяковском 1, УстьПристанском 1, Чарышском районах 1 Алтайского края. Данные источники расширили географию полевого материала, полученного автором. Они также содержат описания быта, ритуалов, нравов русских жителей региона. В диссертации использованы записи воспоминании жителей Шемонаихинекого района Республики Казахстан х гг. Шемонаихииского историкокраеведческого музея. Часть из них составлена самими очевидцами, часть записана с их слов работниками музея. Воспоминания содержат биографические сведения, реже описания быта и нравов. Нарративные источники. В работе нашли применение этнографические заметки С. И. Гуляева1 и материалы Общества любителей исследования Алтая, находящиеся в Центре хранения архивных фондов Алтайского края . В них нас интересовали описания быта и обрядов старожилов Алтая. ЦХАФ АК. Ф. 3. Оп. Д. 4 С. И. Гуляев. Черновые этнографические заметки. ЦХАФАК. Ф. . Д. 4.