Функционирование "письменного" в русской деревне XIX - XX веков: книги и способы их воображения

• Автор: Мельникова, Екатерина Александровна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 221 с.

Содержание
Введение.

Актуальность темы исследования.

Источники

Проблемы изучения роли письменного в обществе история вопроса.

Методы исследования.

Структура работы

Глава 1. Сюжет об исправлении книг и способы различения книг истинных и

ложных

Компиляция Василия Беляева

Дьявольский младенец

Арсений Грек и никоновские справы.
Книги истинные и ложные в Древней Руси
Дальнейшие изменения сюжета об исправлении книг.
Спрятанные книги
Глава 2. Отчитывание бесноватых практики и дискурсы
Ииституциопальные нормы.
Византийский вариант.
Древнерусский вариант
Кормчие.
Жития и иконография
Требники
Политика в отношении ритуапа изгнания бесов
Позиция священника уб. позиция прихожан.
Диалог священника и прихожан.
Ритуал экзорцизма в среде прихожан.
Глава 3. Книги в деревне рубежа Х1ХХХ веков эсхатологический кризис или
научный прогресс в действии
Глава 4. Библия в сельской России практики чтения и способы воображения
Заключение.
Приложение 1 Брошюры о конце мира.
Приложение 2 Выписки из дел Тснишевского Архива АРЭМ, ф.7 оп. 1.
Литература


С другой стороны, исторические работы показали, что противопоставление устного и письменного обществ, культур и типов мышления значительно упрощает ситуацию. В античности и средневековье чтение было в большинстве культур Европы и Азии публичным действием и предполагало произнесение текста вслух, поэтому и сам письменный текст оказывался между устной и письменной сферами бытования. Только с началом Просвещения в Европе начинается постепенный переход к уединенному чтению про себя для собственного удовольствия см. , , , i , 1. Широкий резонанс, вызванный работами Гуди, общее изменение гуманитарной парадигмы, связанное с повышением интереса к повседневности и возникновением рефлексии исследователей по поводу функционирования своей культуры стали причиной того, что не замечаемая раньше тенденция к объективации письменного, в случае с грамотностью получила широкое обсуждение. Саму теорию Гуди и его последователей Брайан Стрит впоследствии называет автономной моделью грамотности, подчеркивая именно эту ее сторону. Новые исследования грамотности i i, возникшие в середине х, опираются на принципы контекстуального изучения практик использования грамотности, рассматривая их как культурно и ситуативно обусловленные явления, тесно связанные с другими аспектами социальной жизни в конкретных сообществах , , i, Ivi , i . Подобно тому, как в конце XX века на смену Истории с большой буквы приходят истории с маленькой термины прошлое и память начинают употребляться во множественном числе понятие грамотность также заменяется в работах множественными грамотностями9. Вопрос об общесоциальных, культурных и когнитивных последствиях распространения грамотности довольно скоро уходит на второй план, и постепенно совсем исчезает из числа актуальных. Ср. Дж. Коллинза, а потом и отдельной монографии Дж. Коллинза и Р. Блота Грамотность и грамотности i , i . . коммуникативные контексты чтения и письма , i , 2, связь между политикой грамотности и процессами национального строительства Андерсон , , iI , распространением грамотности и групповой идентичностью зависимость интерпретации письменного текста от практик чтения i , i , и др. Релятивистский подход использовался в исследованиях по антропологии коммуникации , iI , фольклору i , риторике i и в исторических исследованиях , , , i , , , , , , , Гинзбург . Российская наука оказалась на удивление глуха к развитию нового направления на Западе. По понятным причинам работы Гуди и Уотта, так же как и другие западные исследования того времени не могли быть широко известны в Советском Союзе. Но и после того, как границы были открыты и обращение к международному научному опыту стало хорошим тоном в России, исследования, посвященные антропологии грамотности и чтенияписьма остались у нас невостребованными. Можно найти несколько объяснений отсутствию в России интереса к таким проектам. Вопервых, исследования грамотности, начинавшиеся как относительно далекие от социальных запросов своего времени академические штудии, очень скоро были инкорпорированы в область педагогики, социологии и психологии образования, достаточно активно развивавшихся в то время на Западе. В е годы на юге Соединенных Штатов открылись общие школы для детей из разных этнических групп, что привело к широкому обсуждению проблем межкультурного взаимодействия и обучения детей с разным культурным и языковым опытом. Значительная доля антропологических исследований имела вполне понятную практическую цель сделать обучение максимально эффективным для детей из разных этнических групп, социальных слоев и с разным опытом воспитания. Именно эту цель, например, преследовав Ш. Б. Хит, чей проект длился 9 лег гг. i .