Искусственное родство у карачаевцев, XIX-XX вв.

• Автор: Боташев, Мурат Добаевич
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 170 с.

ВВЕДЕНИЕЗ

ГЛАВА 1. АДОПЦИЯ, ЕЕ ПРИЧИНЫ И ЦЕЛИ

АДОПЦИЯ I ТРИ ОБРЯДАХ ДЕТСКОГО ЦИКЛА.

Родство с повитухой

Родство с кормилицей.

Аталычество

АДОЦИЯ ПРИ ОБРЯДАХ СВАДЕБНОГО ЦИКЛА

Помещение в другой дом.

Снятие покрывала

ДРУГИЕ ВИДЫ АД ОПЦИИ.

Индивидуальное усыновление

Коллективное усыновление
ГЛАВА 2. ПОБРАТИМСТВО, ЕГО ПРИЧИНЫ И ЦЕЛИ.
ПОБРАТИМСТВО
Индивидуальное побратимство посестримство, побрати мствопосестримство
Коллективное побратимство присяжные братства
ПАТРОНАТ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Источники и литература
Список сокращений.
Глоссарий.
ВВЕДЕНИЕ
Постановка проблемы и актуальность исследования
Диссертация посвящена исследованию форм искусственного родства у карачаевцев в XIX XX вв.
Актуальность


С. 23. В г. Хасаут, населенном горскими татарами, которые лет тридцать назад выселились сюда из Кабарды и Карачая, оставили И. И. Иванюков и М. М. Ковалевский Иванюков, Ковалевский, . В данной работе содержатся ценные сведения об аталычестве и усыновлении, присяге на прочерченном в центре круга кресте, братстве но оружию у карачаевцев, а также родстве связанном с другим домом. В г. В.Я. Тепцова, где содержится информация о свадебном скрывании в том числе невест в другом доме, в роли хозяев которого может выступить также семья аталыка, и о возникающих при этом родственных отношениях Тспцов, . С. 7. XX вв. Б.В. Миллера, в которых содержится информация по интересующим нас вопросам. В статье В Карачае, опубликованной в г. Этнографическое обозрение, наиболее ценно замечание, что у карачаевцев аталычество практикуется среди высших сословий биев и узденей Миллер, . С. 6, которое также является подтверждением нашей позиции. Во второй работе, опубликованной в г. Из области обычного права карачаевцев, дается подробная характеристика социальной организации карачаевского общества и обычая усыновления кровника. Значительный интерес представляет статья И . С. Щукина Материалы для изучения карачаевцев Щукин, , в которой описан наиболее широко распространенный в Карачае обряд принятия присяги прохождение под палкой, которым оформлялось усыновление, индивидуальное и коллективное побратимство и т. Ценные сведения об аталычесгве, палочной присяге и палочном усыновлении, как о способе включения в состав патронимии новых членов, приводятся в книге видного государственного деятеля х гг. У.Д. Алиева Карачай Алиев, . Важно, что автор сам был свидетелем совершения в начале века обряда коллективной палочной присяги жителями а. КартДжурт. В г. Записках СевероКавказского краевого горского НИИ была опубликована статья А. Н. ДьячковаТарасова, в которой упоминается порядок включения в состав присяжных братств он неверно характеризует их термином клан чужака посредством палочного усыновления его семейной общиной, входящей в данное братство ДьячковТарасов, . В г. Г.Ф. Чурсин упоминает о бытовании у карачаевцев обряда усыновления сосанием груди женщины прикосновением губами к обнаженной 1руди женщины Чурсин, . В г. Ислама Тамбиева первого профессионального карачаевского историка вышла статья иод названием О родах и сословнофеодальных отношениях в дореволюционном Карачае и об их фальсификации с критикой некоторых положений У. Д. Алиева и А. Н. ДьячковаТарасова Тамбиев, . В ней содержится ценная информация о карачаевских присяжных братствах он ошибочно характеризует их термином фратрия, которые, как указывает автор, назывались антлыкарнаш клятвенное братство и таяккарнаш палочное братство, Будиян, Науруз, Трам и др. Тамбиев, . С. . Спустя год выходит другая его статья Рабство и феодализм в дореволюционном Карачае Тамбиев, . Здесь приводится терминология аталычества, а также высказывается точка зрения, что аталычество в Карачае выступало в качестве своего рода феодальной повинности. Репрессии х годов, война и депортация затормозили дальнейшее изучение истории и этнографии Карачая. После длительного перерыва в году появляется работ историка Х. О. Лайпанова К истории карачаевцев и балкарцев, в которой приводится предание об усыновлении Карчой2 знатного свана Отарова Лайпанов, . С. . Значительный интерес представляют труды В. П. Невской. В работе Социальноэкономическое развитие Карачая в XIX в. Дореформенный период она приводит сведения о роли и функции института аталычества в Карачае, карачаевокабардинских аталыческих связях, усыновлении патронимией новых членов, о составе кланов и др. Невская, . В работе Карачай в пореформенный период В. Согласно преданиям, Карча предводитель отряда крымских тюрков, мигрировавших на Кавказ и основавших здесь раннефеодальное государство Карачай основатель княжеского присяжного братства Къарча къаум.