Род и община у телеутов в XIX-XX веках

• Автор: Батьянова, Елена Петровна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 263 с.

Оглавление
Введение

А К постановке проблемы

Ь Этнографические группы телеутов

Глава первая. Род ееок в XIX начале XX в.

1. Родовой состав телеутов

2. Маркеры сеока

3. Ссок и волость

4. С сок и селение

5. Структу ра сеока

6. Ссок как регу лятор брачных святей. Экзогамия

7. Сеок как регулятор религиозной жизни. Родовой культ.
8. Ссок как регулятор социального быта. Родовые обычаи.
9. О формах самосознания, связанных с сеоком
А Соотношение этнического и родового самосознания
Б Генсалогнческое самосознание
Глава вторая. Община в XIX начале XX вв.
1. Типы общин
2. Община и волость
3. Организационная структура общин
А Органы самоуправления
Б Семья и община
4. Хозяйственные функции общин
А Право на землю
Б Регулирование землепользования
5. Взаимопомощь как проявление общинной традиции
6. Административнофискальные функции общин
7. Функции коллективной самозащиты
8. Община как выразитель корпоративного самосознания
9. Община как регулятор социального быта
Глава третья. Социальные институты телеутов в советский и постсоветский периоды
Советский период
1. Трансформация территориальной структу ры телеутского этноса
2. Смена социальной элиты в общинах
3. Новые формы самоуправления. Сельсовет.
4. Дезинтеграция общин в процессе коллективизации. Колхоз
как новая форма общины
5. Коллективная самозащита
6. Организация быта
7. Проблемы этнического самоопределения.
8. Трансформация сеока 6 Перестройка н постсоветский период
1. Метаморфозы самоопределения.
2. Коллективная самозащита. Национальные лидеры.
Заключение
Сведения об основных информаторах
Архивные источники
Синеок литературы
Список сокращений
Введение.
1. К постановке проблемы.
Диссертация посвящена исследованию социальной организации телеутов. одного из малочисленных народов Южной Сибири. Большинство телеутов в настоящее время проживает в Ведовском, Гурьевском и Новокузнецком районах Кемеровской области. Небольшие их группы живут также в Республике Алтай и Алтайском крас. Численность телеутов составляет около 3 тыс. человек.
Предмет исследования род ссок и община телеутов социальные институты, составлявшие на протяжении ряда веков основу их общественной организации. Хронологические рамки исследования охватывают XIX и XX века.
Актуальность


Л. 2 Тем не менее, она указала и на некоторую разницу в степени овладения навыками оседлого хозяйствования между отдельными телеутскими волостями. Наиболее земледельческими были признаны томские телеуты, а также население нескольких чумьппских воостсй Шуйской, Кумышской и пр. Бачатские телеуты, среди которых многие только начинали заниматься земледелием и не имели от него значительных выгод, после некоторых колебаний также были отнесены к оседлым. Характерно, что, относя бачагских телеутов в разряд оседлых, комиссия прежде всего учитывала не столько уровень развития земледельческого хозяйства в их волостях, сколько преимущество их местного положения наличие земель, способных к хлебопашеству и соседство с русскими крестьянами ЦГИА, Ф Оп. Д.5. Л.2. В особую группу были выделены волости чумышских телеутов Тагабские первой и второй половины, Керецкая, Ашкыштымская второй половины. РГИА. Ф. . Оп. Д.5. Л.4. Земледелие в этих волостях, по огредеению ясачной комиссии, было ничтожно, скотоводство также незначительно разводили преимущественно в небольшом количестве лошадей. Видную роль в хозяйстве играло собирательство. Одним словом, это был тот комплекс хозяйственных занятий, который, по определению Л. П.Потапова, характерен для шорцев, а также кумандинцев, тубаларов, т. Подобное соотношение хозяйственных занятий наблюдалось в этот период и у телеутов алтайской группы. Таким образом, в начале XIX в. Томские, бачатские и часть чумышских волостей, расположенные в местах, географически удобных для хлебопашества и. Большая же часть населения чумышских волостей, располагая в достаточном количестве угодиями для промыслов рыбных и звериных в лесостепной и таежной зонах, продолжала сохранять ведущими добывающие формы хозяйства. Для того, чтобы проследить, как эти хозяйственные формы получили свое развитие в дальнейшем, обратимся к документам конца XIX в. Материалы поволостных и подворных хозяйственных обследований свидетельствуют о том, что по способам обработки земли, наличию сельскохозяйственной техники, ассортименту культур, количеству рабочего скота бачатские, томские телеуты. XIX в. Сибири. В то же время часть алтайских телеутов Сарасинской инородной управы, проживавших в южной ее части, где изза сурового климата и особенностей местности возможности для земледелия были ограничены, занимались почти исключительно скотоводством, разводя в довольно больших размерах табунных лошадей и крупный рогатый скот. Так. УлусЧерга на души мужского пола приходилось около голов лошадей и крупного рогатого скота. ГААК. Ф Оп. Д. . Таким образом, если развитие хозяйства тслеутов томской и бачатской групп шло в XIX в. Телеутские Iруппы различались в языковом отношении. Известно, что телеутский язык выделялся В. В.Радловым в качестве самостоятельного диалекта восточной ветви тюркских племеных наречий. I, . Какихлибо подразделений внутри телеутского наречия ученый не вычленил, но отметил, что оно принадлежит главным образом бачатским и алтайским телеутам. Что касается томскокузнецких татар, то Радлов выделил их в самосоятельную языковую группу, указывая, что они по наречию отчасти близки к шорцам, отчасти к телеутам. Радлов, , с. По языку томских телеутов специальных исследований в XIX в. В.И. Вербицкий указывал, что последние, находясь в близких сношениях с томскими татарами, приняли от них некоторые изменения в своем наречии Вербицкий, , с. По современной классификации язык томских тслеутов определяется как особый говор томского диалекта сибирских таз ар Тумашева, , с. Баскаков, , с. В настоящее время в названном диалекте выявлены локальные подразделения. Язык бачатских телеутов. Самоназвания телеутов различались но группам. У бачатских телеутов бытовало самоназвание теленэт v, , . А.В. Анохин обратил внимание на распространенное среди бачатских телеутов самоназвание паят. Архив МАЭ. Ф Оп. Д. . Оба эти этнонима используются бачатскими телеугами и в настоящее время. Алтайским телеутам были свойственны те же самоназвания. Томские телсутыкалмаки называли себя калмак. Как в свое время отмечал Г. Ф.Миллер, татары.