Семейный и хозяйственный быт казаков юга Дальнего Востока России, 2-я половина XIX - начало XX в.

• Автор: Ермак, Галина Геннадьевна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Владивосток
• Количество страниц: 208 с.

Оглавление
Введение 3

Глава 1. Формирование дальневосточного казачества

1.1. Заселение юга Дальнего Востока казаками

1.2. Этнокультурные группы казаков юга

Дальнею Востока России

Глава 2. Семейный быт казаков

юга Дальнею Востока России

2.1. Брак и социальнодемографическая структура казачьей семьи

2.2. Внутрисемейные взаимоотношения и

семейные традиции

Глава 3. Хозяйственный быт казаков
юга Дальнего Востока России 9
3.1. Основные занятия казачьего населения 9
3.2. Материальный быт казачьей семьи 0
Заключение 6
Список использованной литературы


Основной особенностью исследований этого периода является новое осмысление казачества, связанное прежде всего со сменой парадигм в отечественной историографии, и с тем фактом, что казачество вновь заявило о себе как об активном субъекте современного социальнокультурного пространства. А.И. Коваленко. В своем диссертационном исследовании она рассматривает в историческом аспекте вопросы развития бытового уклада амурских и уссурийских казаков жилище, пищу и одежду как системообразующие компоненты среды обитания казачества. Основное внимание в главе о духовной культуре исследователь фокусирует на ее официальносословном срезе образовании, религиозности, сословных праздниках и т. В целом заслуга А. И.Коваленко в том, что это первая попытка дать цельную картину развития культуры дальневосточного казачества. Данное исследование позволяет понять социальнокультурный контекст жизнедеятельности казачьих семей юга Дальнего Востока России. Дальнего Востока ДВО II. Ряд специальных исследований посвящен конкретноисторическому региональному освещению крестьянской семьи. История семейного быта русских, украинцев, белорусов Дальнего Востока и их локальных групп получила фундаментальную разработку в трудах Ю. В.Аргудяевой. Семья рассматривается исследователем как одна из основных структур общества, прослеживается ее роль в формировании постоянного населения региона, в этнокультурной передаче традиций и в стабилизации культуры и быта переселенцев на Дальнем Востоке. Особенно ценными в плане сравнения для нас являются выводы Ю. В.Аргудяевой о трансформации типов и форм традиционной крестьянской семьи восточных славян на Дальнем Востоке. В ходе систематизации и обобщения материала по проблемам обрядовой жизни и фольклора дальневосточных казаков были использованы основные положения Л. Е.Фетисовой, уже апробированные данным автором на материале восточнославянского фольклора юга Дальнего Востока России. В частности, традиционный фольклор рассматривался не только как неотъемлемая часть народнобытовой культуры и форма художественного самовыражения, по и как один из существенных факторов, способствовавших адаптации мигрантов, их закреплению на новом месте. Нам представляется, что данный тезис можно экстраполировать и на другие составляющие традиционной культуры. Кроме того, в своих работах Л. Е.Фетисова затрагивала некоторые проблемы казачьей традиционнобытовой культуры как части регионального обрядовофольклорного комплекса восточных славян. Источниковую базу диссертации составили материалы, собранные автором в центральных архивах страны Российский Государственный исторический архив РГИА, Российский Государственный Военноисторический архив РГВИЛ, Российский Государственный исторический архив Дальнего Востока РГИА ДВ, архив Гсофафического общества АГО, архив Российской Академии наук АРАН, краевых и областных архивах Дальнего Востока Государственный архив Приморского края ГАПК, Государственный архив Хабаровского края ГАХК, Государственный архив Амурской области ГАЛО, данные полевых исследований, мемуарная литература, периодическая печать и др. В ходе исследования привлекался большой корпус опубликованных и неопубликованных материалов статистического характера и комментариев к ним, которые позволили рассмотреть круг вопросов, раскрывающих особенности формирования дальневосточного казачества, его региональные, этнические, сословные корни, конфессиональный состав, а также проблемы хозяйственной состоятельности казачьей семьи. Подворные переписи казаковдомохозяев включают такие важные характеристики двора, как его населенность и рабочая сила, величина надела, количество скота, число работников, занятых промыслами. Наличие подобного рода сведений дало возможность представить хозяйственные стороны семейного быта, выявить характер связи между численным составом семьи и се благосостоянием в разные периоды. Не менее ценным для исследователя явился такой вид источника, как церковные метрические книги, представлявшие в России один из основных актов гражданского состояния.