Формы хозяйственной деятельности кумандинцев: устойчивость и изменчивость традиций

• Автор: Карасева, Надежда Кенжебековна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Бийск
• Количество страниц: 260 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Этническая и культурнохозяйственная характеристика кумандинцев Предгорного Алтая в конце XIX начале XX в. и в начале XXI в.

1.1. Социоприродная среда проживания кумандинцев

1.2. Хозяйственный уклад кумандинцев

1.2.1. Земледельческая форма культурной деятельности

1.2.2. Скотоводческая форма культурной деятельности

1.2.3. Охотничья форма культурной деятельности

1.2.4. Рыболовческая форма культурной деятельности

1.2.5. Собирательская форма культурной деятельности

Г лава 2. Промысловая деятельность кумандинцев

2.1. Домашнее производство
2.2. Бортничество и пасечный промысел кумандинцев
2.3. Промысел кедрового ореха
Заключение
Список спользованнмх источников и литературы
Список информаторов
Приложение
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Аргонавты западной части Тихого океана Пер. В. Н. Поруса. М., . Его же. Динамика культуры Пер. И. Ж. Кожановская и др. М., . же. Магия. Наука. Религия. Серия ii. М., . Г. Составляющие культуру виды деятельности, отношения и участники организованы по принципу решения жизненно важных задач в институты такие как семья, клан, локальная группа, племя и организованные группы для сотрудничества в хозяйственной области, для политической, юридической и образовательной деятельности. Д. С динамической точки зрения, то есть, принимая во внимание типы деятельности, культура может быть разложена на ряд аспектов таких как образование, социальный контроль, экономика, системы познания, верований и морали, а также виды творческого и художественного выражения. Н.Н. Чебоксарова и М. Г. Левина, И. Б.В. Андрианова. Ими разработана концепция хозяйственнокультурных типов ХКТ, согласно которой в доиндустриальных обществах образ жизни, хозяйство и материальная культура населения зависят от климатических условий и возобновляемых природных ресурсов промысловых животных и рыбы, естественных пастбищ, плодородия почв. Так, на территории Севера, Сибири и Дальнего Востока сложились. ХКТ кочевых оленеводов тундры и лесотундры, морских охотников Субарктики, оленных охотников и рыболовов таежной зоны. В тайге Европейского Севера и в лесостепях Западной Сибири был представлен ХКТ оседлых пашенных земледельцев с высокой ролью скотоводства и охоты, рыболовства, а на степном юге Западной Сибири, в степях и горах Южной Сибири и в центральной Якутии бытовал ХКТ кочевых скотоводов степей опятьтаки с высоким, как правило, значением охоты. Малиновский Б. Научная теория культуры Пер. И. В. У гехии. М., . С. 2. Левин М. Г., Чсбоксаров И. Н. Хозяйственнокультурные типы и историкоэтнографические области к постановке вопроса Советская этнография. С. 3. .. Чсбоксарова И. А. Народы. Расы. Культуры. М., . С. 74, 85. Андрианов Б. В., Чебоксаров . . Хозяйственнокультурные типы и проблемы их картографирования Советская этнография. С. 3 Андрианов Б. В. Неоседлое население мира. М., . ХКТ. В диссертации также использованы концепции, связанные с исследованиями локальных ареальных культурных комплексов ЛКК. Основой для развития исследований ЛКК стала теория хозяйственнокультурных типов. А.Г. Селезневым. В соответствии с принятой методологией под традиционной культурой понимается сфера культуры человечества, которая возникла в рамках способов оседлоземледельческой крестьянской, кочевническоскотоводческой, охотиичьерыболовческособирательской деятельности или в их сочетании. В этом смысле ей противостоят профессиональная, индустриальная, постиндусгриальная и иные сферы культуры. Предлагаемый подход к пониманию традиционной культуры вполне согласуется с теоретикометодологическими разработками отечественных исследователей. В основе определения традиционной культуры лежит принцип деятельности. Предпосылкой к его выдвижению в качестве методологического принципа явилось осознание деятельности как источника происхождения многообразных продуктов культуры. Принцип деятельности при определении культуры в полной мере был реализован Э. С. Маркаряном. Человеческая деятельность, пишет исследователь, есть социально направленная активность людей, культура же способ ее существования. Селезнев А. Г. Локальные ареальные культурные комплексы как форма существования традиционной культуры к постановке проблемы Интеграция археологических и этнографических исследований. Омск, Бельгибаев Е. А. Традиционная материальная культура челканцев бассейна реки Лебедь вторая половина XIXXX веков автореф. Новосибирск, . С. 3. Селезнев А. Г. Илинли проблема соотношения традиционной и этнической культуры И История и культура Сибири материалы юбилейной сессии Омского филиала Объединенного института истории, филологии и философии Сибирского отделения Российской академии наук. Омск, . С. 3 Юдин Э. Г.Системный подход и принцип деятельности. М., . С.8.