Шаманизм бурят Предбайкалья в постсоветский период : социальные функции, традиции и новации

• Автор: Дарханова, Аюна Ильинична
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 238 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава I Общая характеристика шаманизма бурят Предбайкалья дореволюционного периода.

1.1. Очерк этнического состава и расселения

бурят Предбайкалья.

1.2. Краткая характеристика шаманистских верований

бурят Предбайкалья дореволюционного периода

Глава II Современные шаманы бурят Предбайкалья.

2.1. Шаманы Ольхонского района

2.2. Шаманы Баяндаевского района

2.3. Шаманы Аларского района

2.4. Шаманы ЭхиритБулагатского района.
2.5. Характеристика шаманов западных бурят и процесса
их становления
Глава 1 Шаманизм бурят Предбайкалья в
постсоветский период
3.1. Структурнофункциональная характеристика деятельности шаманов
3.2. Классификационная характеристика современных
шаманов.
3.3. Традиции и новации в шаманизме бурят
Предбайкалья
3.4. Сравнительный анализ шаманизма бурят Предбайкалья
и Забайкалья на современном этапе.
Заключение
Библиография


Она рассматрела сакральную сферу ольхонских бурят на протяжении XIX XX вв. Михайлов Т. М. Шаманские пережитки. С. , Он же. Бурятский шаманизм. С. 68, 45, 0, 13,0,2. Он же. О современном состоянии шаманизма в Сибири Т. М. Михайлов Критика и идеология ламаизма и шаманизма материалы семинара лектороватенстов мая г. УланУдэ Бурят, кн. С. 4. Для темы нашего диссертационного исследования представляет особой интерес освещение современного состояния шаманизма ольхонских бурят. С.Г. Жамбалова на основе полевых материалов провела картографирование сакральных объектов Ольхона бариса, обо, сэргэь7,у выявила суть традиции воздвижения сэргэ. Автор подробно описала наиболее распространенные традиционные культы и обряды в среде ольхонских бурят конца XX в. Таким образом, С. Г. Жамбалова, используя архивные и собственные полевые материалы, дала достаточно обстоятельную характеристику сакрального мира ольхонских бурят. Е.В. Павлов посвятил изучению шаманизма западных бурят диссертацию Семантика религиозномифологического образа Буханойона к проблеме происхождения культа териоморфного предка булагатов и ряд статей. Основным направлением его исследований стала семантика мифологических и фольклорных сюжетов и образов, различных культов, распространенных у западных бурят культ Буханойона, ХанШаргайнойона, монголбурханов, культ западных хагов. В диссертации С. Жамбалова С. Г. Нрофанный и сакральный миры ольхонских бурят XIXXX вв. С.Г. Жамбалова. Новосибирск Наука. Сибирская издательская фирма РАН, . Там же. С. 67. Павлов Е. Е.В. Павлов. УланУдэ, . Он же. Вариативность уранического пантеона западных бурят и этническая история Прсдбайкалья Е. В. Павлов Этническая культура история и современность. М. УланУдэ ИПК ВСГАКИ, . С. Он же. Истоки и семантика культа монголбурханов у предбайкальских бурят Е. В. Павлов, С. Б. Болсохосв Этнические процессы и традиционная культура. М.УланУдэ ИПК ВСГАКИ, . С. Он же. Семантика мифологического сюжета превращения Буханойона в камень юру Е. В. Павлов Байкальские , встречи III Культуры народов Сибири Материалы III Междунар. УланУдэ ВСГАКИ, . Т. I. С. 28. С.Б. Болхосоев, исследовав белое происхождение у бурят сагаапай удха, подтверждает выводы Д. С. Дугарова о том, что белый шаман служитель культа имеет небесное происхождение нэрьер удха. Подробный и детальный анализ удха западных бурят позволяет исследователям классифицировать современных шаманов западных бурят. В г. Л.В. Сахаровской История и проблемы нижнеудинских бурят. Нижнеудинские буряты проживают в самой крайней западной1 точке расселения предбайкальских бурят. Как и все западные буряты, они придерживаются шаманистского вероисповедания. Л.В. Сахаровская рассмотрела традиционные шаманистские обряды и культы, бытующие у современных нижнеудинских бурят. Она привела эпизоды из жизни некоторых нижнеудинских шаманов, описание тайлгала. Ассоциации шаманов, интеграцияшаманов в науку, выход шаманов из своей узкопрофессиональной ниши0 и пр. Можно выделить ряд работ краеведческого характера. Их отличает обилие сведений общего характера о шаманизме. Ьолхосоеп С. Б. Шаманская наследственность удха у западных бурят эхнритбулагатов дне. С.Б. Болхосоев ВостСиб. УланУдэ, . Место хранения Центральная научная библиотека БНЦСО РАН. Там же. С.,. Там же. Сахаровская Л. В. История и проблемы. Л.В. Сахаровская. УланУдэ Издво Бурятского госуниверситета, . Там же. С. 4. Зимин Ж. А. История Апарского района Ж. А. Зимин. Иркутск Иркутская областная типография, . Он же. Шаманистичсские культы Алари Ж. А. Зимин Центральноазиатский шаманизм философские, исторические, религиозные аспекты материалы Междунар. УланУдэ, оз. Байкал. УланУдэ Издво БНЦ СО РАН, . С. Иметхенов А. Б. Ольхой край родной А. Б. Иметханов, Э. Долхонова, П. Н. Елбаскин. УланУдэ Издво Бурятского госуниверситета, . Фольклор Курумчинской долины Сост. С.С. Бардаханова. УланУдэ Издво БНЦ СО РАН, .