Грунтовые некрополи боспорских городов VI - II вв. до н.э. как исторический источник

• Автор: Сударев, Николай Игоревич
• Шифр специальности: 07.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 384 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Детские погребения Боспора VIIII вв. до н.э.

Глава 2. Погребальные сооружения Боспора VIII

вв. до н.э.

Глава 3. Способы обращения с телом умершего в некрополях Боспора.

Глава 4. Погребальный инвентарь

Заключение
Приложения

Приложение 1. Погребальные сооружения в некрополях Боспора

Приложение 2 Погребальный инвентарь в некрополях Боспора

Список литературы


В первой преобладают традиции более свойственные выходцам из Милета. Вторая группа включает в себя некрополи в той или иной мере отличающиеся от некрополей милетских колоний. Это особенно важно для периода колонизации, т. Изменения, происходящие с течением времени, взаимопроникновения, смена одних традиций другими частично находят объяснения в событиях боспорской истории, позволяя их уточнить. Некоторые из изменений позволяют поставить вопросы о событиях, письменных упоминаний о которых мы не имеем. Кроме того, сравнение некрополей между собой позволило и поиному посмотреть на многие черты, традиционно связываемые с варварскими. В результате, мы можем говорить не столько о греках и варварах, сколько о разных греках. В данной работе, впервые предложена типология погребальных сооружений Боспора, их присутствие и процентное соотношение в различных городах Боспора. Так же предложена типология и хронология способов обращения с телами покойных. На основе их встречаемости в различных городах, изменения их процентного соотношения с течением времени мы можем говорить о различиях между некрополями различных городов. Кроме того, впервые в отечественной историографии были рассмотрены следа такого способа обращения с телом покойного, не свойственного грекам, как выставления и их встречаемость в различных городах. На основании сравнения встречаемости погребений с элементами скорчеиности в различных некрополях и сравнения их с подобными погребениями сопредельных варварских территорий и с такими погребениями из других некрополей греческой Ойкумены делается вывод о принадлежности большинства из них грекам. Впервые в данной работе рассматривается отдельно погребальный обряд, по которому хоронили детей в различных городах и отдельно рассматриваются детские погребения. Вообще, погребения детей в некрополях Северного Причерноморья до сих пор специально не рассматриваюсь. Более того, вопрос о возможности разных обрядов для различных возрастных групп в греческих некрополях Боспора даже не ставился. Отдельно в работе рассматриваются элементы погребального инвентаря. Инвентарь делится на различные группы, выясняется его сущность в погребениях, связь с различными взглядами на посмертное существование. На основании изменений в составе погребального инвентаря мы делаем выводы о причинах таких изменений и можем связывать их с событиями истории Боспора. Отдельно рассматриваются погребения с оружием и их связь с событиями боспорской истории, а так же с историей военного дела Боспора. В результате работы мы имеем возможность поновому взглянуть на многие события истории греческой колонизации и истории межполисных отношений региона как в ранний период так и во время вхождения их в боспорское государство. Апробация результатов исследования. Результаты работы были апробированы в статьях, вышедших в сборниках и периодических изданиях и докладах, прочитанных на заседаниях Отдела классической археологии НА РАН и на различных конференциях. Прежде чем перейти к теме нашей работы следует остановиться на некоторых общих вопросах. Необходимо отметить, что в период архаики, когда собственно и происходило заселение северопричерноморского побережья греками, эллинская культура переживала период становления. Это период наиболее активного формирования гражданских общин полисов и раннеклассовых государств Запюбовина Г. Т., , с. Собственно говоря, и единой религии в этот момент еще не существовало. Объединение греков в нечто, напоминающее единое целое произойдет позднее в эпоху эллинизма, в конце рассматриваемого периода, да и то не до конца, Тогда же более упорядоченными окажутся и греческие культы. Однако уже и в этот период политеизм с его обилием культов не отвечал объединительным тенденциям, существующим в обществе, поэтому происходит объединение в союзы вокруг отдельных храмов и культов в некоторых общинах выделяются тс или иные культы в качестве основных Запюбовина Г. Т., , с. Различные культы подразумевали и различные обряды, наборы символов, различный подбор сакральных вещей, сосудов и даже жертвенных животных см.