Неолит и бронзовый век Сычуаньской котловины

• Автор: Гирченко, Екатерина Александровна
• Шифр специальности: 07.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 368 с. : 38 ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. Этапы изучения неолита и бронзового века Сычуани и

районов Чунцина

1.1 Первый период исследований (1930-е - 1940-с гг.)

1.2 Второй период исследований (1950-е - 1970-е годы)

1.3Третий период исследований (1980-е- 1990-е годы)

1.4 Четвертый период исследований (2001 г. - настоящее время)

Глава 2. Открытие и исследование памятников и культур неолита Сычуаньской котловины

2.1 Культуры раннего неолита Чэндуской равнины

2.2 Культуры запада Сычуаньской котловины как отдельная культурная общность

2.3 Культуры неолита востока Сычуаньской котловины (район
Санься)
2.4 Поздний неолит Сычуани и Чунцина как переходный этап к раннему
бронзовому веку
2.5 Могильник Жэнынэннунь позднего неолита - раннего бронзового
века
Глава 3. Открытие и исследование памятников и культур бронзового века Сычуаньской котловины
3.1 Памятники бронзового века запада Сычуаньской котловины
3.2 Памятники бронзового века района Чунцина
3.3 Эпонимный памятник Саньсиндуй. Общая характеристика
жертвенных ям
3.4 Периодизация находок из жертвенных ям
3.5 Сравнение предметов жертвенных ям Саньсиндуя с материалами памятника Цзиныиа эпохи поздней бронзы

3.6 Аналогии в других культурах Китая
бронзового века
3.7 Некоторые черты религиозных представлений носителей культуры
санъсиндуй
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ

Введение
Актуальность. С начала 1970-х гг. в Сычуаньской котловине открыто множество археологических памятников эпохи неолита и бронзового века, вместе с тем, большинство материалов издано достаточно кратко в виде журнальных статей, или фрагментарно в виде цветных иллюстрированных альбомов (зачастую, просто каталогов выставок) наиболее зрелищных, с точки зрения широкой публики, вещей. Полностью, монографически, издано только два, но зато наиболее выдающихся комплекса - так называемые жертвенные ямы №1 и №2, открытые в 1986 г. на памятнике Саньсиидуй, благодаря которым он и получил мировую известность. Жертвенные ямы содержали вещи из бронзы, золота, нефрита, камня других пород, янтаря, керамики, слоновьи бивни, жженые кости и морские раковины.
Новые материалы и сделанные на их основе выводы заставляют кардинально пересмотреть устоявшиеся представления о неолите и бронзовом веке Китая. Саньсиидуй являет собой еще один крупный центр, южный, связи с которым поддерживал и северный Аньян, и юго-восточные прибрежные культуры, и пароды Юго-Восточной Азии. Данное исследование дает развернутую характеристику юго-запада Китая, что позволяет по-новому взглянуть на китайскую археологию в целом и на культурные контакты разных регионов. Это особенно актуально в контексте дискуссий об автономности появления металла в Китае. Новые данные доказывают несостоятельность моноцептрической концепции происхождения китайской цивилизации, которая якобы в эпоху неолита зародилась в бассейне р. Хуанхэ, а в эпоху бронзы распространилась оттуда на все остальные районы страны. Саньсиидуй представляет собой один из нескольких центров, в результате взаимодействия которых и возникла китайская цивилизация.
Именно археологические данные служат основой для дальнейших реконструкций древней истории пародов указанной территории, в том числе, и её идеологических (в первую очередь, религиозно-мифологических) пластов.

Таким образом, было выявлено, что районы памятника различаются функционально: южная часть - это городище; в центральной части располагалась часть городища и могильник; северная часть представляет собой комплекс дворцовых сооружений; на северо-востоке располагались различные религиозные постройки. Данное разделение представляется нам условным, так как части этого комплекса датируются разными временными промежутками.
В настоящее время раскопки все еще ведутся, сомнения не вызывает тот факт, что это было крупное городище поздней Шан - Западной Чжоу, более позднее, чем Саньсиндуй. Но при этом сходны и изделия, и технологии производства.
В 2001 и 2003 гг. вышли две большие монографии одного из главных исследователей Цзииьша Хуан Цзяньхуа «Цзиныпа ичжи (Памятник Цзиньша)» и «Гущу Цзиньша (Цзиньша Древнего Шу)», взаимодополняющие друг друга. В первой работе, написанной сразу после открытия памятника, акцент сделан на аналогиях с других территорий Китая, причем хронологический размах довольно велик - от позднего неолита до эпохи Хань, что позволяет увидеть не только влияние других территорий на Сычуаньскую котловину, но и черты культуры саньсиндуй, проникшие в изобразительные традиции юга Китая более позднего времени. Во второй работе анализируются два полевых сезона па памятнике. Также в отдельных главах рассматриваются находки, представляющие особый интерес с точки зрения их семантической интерпретации, например, каменные антропоморфные статуэтки с завязанными за спиной руками или солярные символы и образы птиц. Затрагивается и очень важный момент наличия в Цзиньша такого большого количества слоновьих бивней. Эти работы подытожили некоторую работу, проведенную на памятнике Цзиньша, скоррелировали полученные материалы не только с культурой саньсиндуй, но и с сопредельными территориями. Последующие работы последних лет представляют собой каталоги музейных коллекций, например, такие как «Цзиньша таочжэнь (Промывая золотые пески Цзиньша)» (2002), «Цзиныпа юйци (Нефриты Цзиньша)» (2006),