Культовые памятники населения горно-лесной полосы Среднего Предуралья

• Автор: Изосимов, Денис Анатольевич
• Шифр специальности: 07.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 194 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ООкЦЬ П 1ь И1МММ1МИИНМНИМ1НММНИМНИММММНМММММ1ИИММММвММММИМММММтИММММ11Н и

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ КУЛЬТОВЫХ ПАМЯТНИКОВ ГОРНОЛЕСНОЙ ПОЛОСЫ СРЕДНЕГО ПРЕДУРАЛЬЯ

ПЕРВЫЙ ЭТАП С Х Г. XIX В. ДО СЕР. Х Г. XX В.

ВТОРОЙ ЭТАП С КОНЦА Х Г. Е Г. XX В.

Третий этап с конца х г. XX в. до начала XXI в

Первый период с конца х г. начало х г. XX в.

Второй период с х г. XX в начало XXI в

ГЛАВА 2. КУЛЬТОВЫЕ ПАМЯТНИКИ НАСЕЛЕНИЯ ГОРНОЛЕСНОЙ ПОЛОСЫ УРАЛА МИНИИММННМНММамННММИНН1НМММИИИМНМММИННИ1И1ИИМММНИИИНМММ0ННММН

1. Культовые памятники горнолесной полосы Среднего Лредуралья.

1.1. Камень Светик Подбобыка.

1.2. Пещера Бадера Темная
1.3. Камень Белоусовский Малый Писаный, Бычок
1.4. Камень Писаный
1.5. Камень Писаный. Наскальные изображения
1.6. Камень Моховой. Наскальные изображения
1.7. Чаньвинская Вогульская пещера.
1.8. Кумышанская пещера
1.9. Пещера в Камне Дыроватые ребра УстьКойвинская
1 Пещера в Камне Котел.
2. Культовые памятники сопредельных территорий.
2.1. Святилища Северного Предуралья
2.2. Святилища восточного склона Среднего Урала
2.3. Святилища равнинной части Среднего Приуралья
ГЛАВА 3. ОСНОВНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ МИФОРИТУАЛЬНОЙ ПРАКТИКИ НАСЕЛЕНИЯ ГОРНОЛЕСНОЙ ПОЛОСЫ СРЕДНЕГО ПРЕДУРАЛЬЯ
1. Символика жертвенных вещей
2. Основные элементы мифоритуальной практики населения горнолесной полосы Среднего Предуралья
2.1. Почитание горы и ее составных элементов.
2.2. Промысловокалендарные обряды и охотничья магия
2.3. Путевые обряды
3. Трансформация мифоритуальной практики населения горнолесной полосы Среднего Предуралья.
Первый этап эпоха неолита, раннего металла и бронзы
Второй этап эпоха раннего железного века
Третий этап эпоха средневековья.
Четвертый этап новое время
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ КОЛЛЕКЦИЙ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК.
СПИСОК ГРАФИЧЕСКИХ ПРИЛОЖЕНИЙ .
ГРАФИЧЕСКИЕ ПРИЛОЖЕНИЯ .
СПИСОК ПРИНЯТЫХ СОКРАЩЕНИЙ.
ВВЕДЕНИЕ
Горнолесная полоса Урала представляет собой уникальное пространство, включающее предгорья западного склона Среднего Урала, Северного Приуралья и Зауралья. В рамках этой зоны проходили сложные этнические и культурные процессы, важной частью которых являлась духовная культура, нашедшая отражение в культовых местах, а также фольклоре архаического населения региона.
Актуальность


Все изображения были разделены на четыре хронологических комплекса. Первый соответствовал эпохе неолита цвет бордо, второй эпохе бронзы бордоохра, третий 2й половине 1 тыс. II тыс. О.Н. Бадер, отмечая разновременный характер наскальных изображений, также заметил, что различие групп изображений отражает смену крупных этапов в истории религиозных представлений первобытного общества , с. В г. В.Ф. Генинга начаты работы на новом комплексе пещера Темная, стоянка у Камня Белоусовский, расположенном в 0 м ниже по течению реки Вишеры , с. На основании обработки материала из пещеры Темной автор отмечал, что по всей вероятности, в пещере было жертвенное место, в ритуале которого большую роль играл огонь, о чем свидетельствует масса угля в центре площадки и находка только одного сосуда, также содержавшего внутри уголь , с. Темной у скального навеса Камня Белоусовского О. Н. Бадером и В. Ф. Генингом обнаружена временная стоянка, предназначенная, по мнению В. Ф. Генинга, для проведения ритуального обряда, однако, как отмечает автор, для уточнения характера памятника необходимо провести более детальное исследование , с. В начале х гг. XX в. Очерки древней и средневековой истории народов Среднего Поволжья и Прикамья А. П. Смирнов приводит анализ вещественного материала двух культовых комплексов, расположенных у Камня Подбобыка и в Чаньвинской пещере. Автор определяет их как костища, выделяя ряд особенностей. Их специфика отражается, прежде всего, в характере вотивных изображений некоторое упрощенчество, схематизация, утеря реалистических черт передаваемых образов и керамики Смирнов А. П. , с. Накопление Источниковой базы стимулировало рост интереса к изучению наскальных изображений Урала. В основном исследования уральских писаниц в этот период связаны с работами А. А. Формозова. В.Ф. Генинга , и В. Н. Чернецова . Наиболее серьезный вклад в изучение наскальных изображений Урала сделан В. Н. Чернецовым. В первой работе, вышедшей в году, В. Н. Чернецов поставил под сомнение основные выводы, сделанные В. А.А. Формозовым при анализе уральских писаниц. Автор указал на субъективность критериев, выбранных исследователями при датировке наскальных изображений, и предложил свой метод для установления их хронологии. Основной принцип данного метода базируется на аналогиях в керамике Чернецов В. Н. , с. Вторая работа, вышедшая в году, была посвящена описанию наскальных изображений, расположенных в бассейнах рек Нейва, Реж, Серга, Юрюзан, Уфа, Вишера, выделению сюжетов и композиций, анализу назначения и внутреннего содержания наскальных изображений Чернецов В. Н. . Для исторической интерпретации наскальных изображений В. Н. Чернецов использовал археологические и этнографические источники Чернецов В. Н. , с. В частности, им была высказана мысль о вероятной принадлежности части наскальных изображений предкам современных манси. В гг. XX в. Параллельно масштабным раскопкам поселенческих комплексов проводилось изучение отдельных культовых памятников в Приуралье это работы О. Н. Бадера и В. Ф. Генинга жертвенное место у Камня Писаный и Бычок, наскальные изображения Камней Мохового и Писаного в Зауралье жертвенное место на Голом Камне, наскальные изображения, расположенные в бассейнах рек Нейва, Реж, Серга, Юрюзань, Уфа, В. Н. Чернецов. В качестве основных методов при исследовании культовых памятников в этот период использовались сравнительноисторический метод А. П. Смирнов, В. Н. Чернецов, а также описания и классификации В. Ф. Генинг. Местонахождения памятников наскального искусства в бассейне р. Вишера Камни Писаный и Моховой выявили ряд проблем, связанных с датировкой и интерпретацией нового типа памятников. На основе методологических идей гг. А.П. Смирнова и . . Збруевой приводятся первые обобщения и выводы о функциональном и социальном назначении двух памятников Чаньвинской пещеры и средневекового комплекса Камня Светик. Второй период с х г. XX в начало XXI в. С х г. XX в. Урала. В Зауралье это исследования С. Е. Чаиркина, О.