Искусство населения Среднего Поволжья и Прикамья в эпоху раннего железа, VIII в. до н. э. - III в. н. э.

• Автор: Корепанов, Кронид Иванович
• Шифр специальности: 07.00.06
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 674 с. + Прил. (374 с.: ил. )

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Космологические символы

1. Изображения небесных объектов

. Воспроизведение солярной символики в VIIIII в. до н.э.

. Изображение солярной символики в III в. до н.э. III в. н.э.

. Изображение луны в VIII в. до н.э. III в. н.э.

Глава 2. Изображение Древа Жизни и растительной символики

1. Образ Древа Жизни в VIII в. до н.э. III в. н.э

2. Изображение растительной символики в VIII в. до н.э. III в. н.э

Глава 3. Образ человека в искусстве Среднего Поволжья и Прикамья.

эпохи раннего железа
1. Образ человека в искусстве VIIIII вв. до н.э
2. Изображение человека в искусстве III в. до н.э. III в. н.э
Глава 4. Изображение животных и птиц в искусстве Среднего
Поволжья и Прикамья в VIII в. до н.э. III в. н.э
1. Изображения копытных животных .
. Образы хищных животных
. Изображения птиц .
. Прочие мотивы.
Глава 5. Отражение духовного мира населения Среднего Поволжья и
Прикамья в произведениях искусства
. Архаический культовомифологический комплекс и особенности его отражения в искусстве эпохи раннего железа .
. Культовомифологический комплекс эпохи раннего железа
. Отражение ведущих идей в искусстве эпохи раннего железа
. Шаманство.
. Зооморфные культы.
. Календарная символика
. Магия.
Заключение .
Список литературы


В поле между вторым и третьим кольцами помещены Б видные спирали табл. Итак, в первой группе выделяются изображения, на которых соединены солярная символика в сочетании с элементом антропоморфности сосковидный умбон в центре бляхи табл. Вторую группу составляют изображения одного кольца или двойного кольца с кружком в центре из мелких колец, отлитых по кругу и окаймленных по внешнему краю орнаментом в виде кольца с насечками, оттиском шнура, колоса или мелких полугорошин. Данный вид композиции применяется на бронзовых бляхах, эполетообразных застежках и глиняном пряслице табл. Колос и полугорошины являются символами растительности. В первом варианте вв. Во втором изображены сосковидный умбон, двойные кружки в одном или двойном кольце из насечек или витого шнура табл. Этот вариант чаще применяется в I в. Третий вариант мелкие кружки отлиты в круглом поле, образованном внутренним кольцом из насечек, а внешним орнаментом в виде кругового колоса табл. Происходит с бассейна р. Вятки и датируется II началом III в. Лещинская 3, рис. К данному варианту можно отнести также изображение на нагрудной бляхе из погр. Андреевского кургана табл. Степанов , табл. В четвертом варианте отлит сосковидный умбон и даны полугорошины в поле, состоящем из внутреннего простого кольца и кольца из витого шнура и внешнего зигзагообразного, также простого кольца и кольца с насечками и витого шнура, обводящего полугорошины табл. Данный композиционный прием применяется активно на эполетообразных застежках с I в. I тыс. В нем прослеживается соединение солярного, антропоморфного сосковидный умбон, растительного полугорошины, жгуты и зооморфного образ птицы на крючке компонентов на эполетообразных застежках Прикамья. Ведущей в этой композиции является солярная символика табл. I в. I в. Лаптева 0. Развитие этой композици и применение отмеченных форм и символов в I в. Ш в. В шестом варианте развития данных форм и символов сохраняются отмеченные выше черты. Особенностью является применение мелких полугорошин по краю блях эполетообразных застежек и нагрудных блях табл. Как и прежде, крючок оформлен в виде условной головы грифона. Эполетообразная застежка подобного типа используется в качестве колчанного крючка, что прослежено в погр. Охлебининского могильника табл. Пшеничнюк , рис. Другая эполетообразная застежка рубежа н. Тиханкино в Среднем Поволжье демонстрирует в изготовлении зависимость от художественных традиций прикамских мастеров табл. Шестой вариант развития в оформлении эполетообразных застежек применяется с ШН вв. III в. В результате представляется, что пятый и шестой варианты существуют параллельно на рубеже н. При этом шестой вариант начинает развиваться с III в. П1 вв. В седьмом варианте изображения символа солнца на эполетообразных застежках и нагрудных бляхах оформлены в виде орнамента, состоящего из сосковидного умбона с круговыми валиками вокруг него, имитацией треугольников из псевдозерни, направленных вершинами как к центру, так и от него, мелкими полгорошинами и полосой с насечками по краям табл. Они также представляют соединение солярной и элемента антропоморфной символик. Седьмой вариант изображений получает развитие во П1 вв. I в. Обращает внимание имитация треугольников зерни на лицевой стороне, что достигалось путем литья в твердой форме, а не путем напайки отдельных шариков, как это было на прикамских вещах в более позднее время во 2ой половине I начале II тыс. Украшения этого варианта встречены как в пьяноборской, так и караабызской культурах. Так, нагрудная бляха из погр. II Деуковского могильника пьяноборской культуры имеет аналогии в Биктимировском могильнике караабызской культуры Пшеничнюк 4, рис. На другой бляхе из Башкортостана в круглом поле между круговыми валиками и полугорошинами отлит круг из проникающих треугольников . В пространстве между ними образованы ромбы табл. Подобные элементы орнаментации, но выполненные в несколько иной манере, встречены на одной из пряжек 1ПП вв.