Погребальные памятники покровского типа Донской лесостепи эпохи бронзы

• Автор: Припадчев, Андрей Александрович
• Шифр специальности: 07.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 355 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ ПОГРЕБАЛЬНЫХ ПАМЯТНИКОВ ПОКРОВСКОГО ТИПА ЭПОХИ БРОНЗЫ Глава 2. АНАЛИЗ ПОГРЕБАЛЬНЫХ ПАМЯТНИКОВ

ПОКРОВСКОГО ТИПА ДОНСКОЙ ЛЕСОСТЕПИ ЭПОХИ БРОРЫ

2.1. Формирование методики исследования погребальных памятников покровского типа донской лесостепи эпохи бронзы
2.2. Деление погребальных памятников покровского типа донской лесостепи эпохи бронзы на культурнохронологические группы
Глава 3. ХАРАКТЕРИСТИКА ПОГРЕБАЛЬНЫХ ПАМЯТНИКОВ ПЕРЕХОДНОГО АБАШЕВСКОСРУБНОГО ПОКРОВСКОГО ВРЕМЕНИ ДОНСКОЙ ЛЕСОСТЕПИ ЭПОХИ БРОНЗЫ
3.1. Стратиграфические наблюдения за по1ребальными памятниками переходного абашевскосрубного покровского времени донской лесостепи эпохи бронзы и их хронология

3.2. Характеристика погребального обряда

3.3. Характеристика и типология керамики

3.4. Характеристика некерамического погребального инвентаря ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ
ИСТОЧНИКОВ И НАУЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ПРИНЯТЫХ СОКРАЩЕНИЙ
Приложение 1. Рисунки
Приложение 2. Таблицы
Приложение 3. Графики
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Как считает ученый, это население, пройдя основную территорию лесостепного Подонья, переместилось на территорию бассейна Северского Донца, вступив там в контакт с носителями культуры многоваликовой керамики 3, с. Н.М. Маловым отнесено могильников Богоявленское, Кондрашкинкий, Левобережная Березовка, Митрофановка, НовыйКурлак, Радченское, Подгорное1, Софьино, Староюрьево, Шкарин, Большие Ясырки, Чурилово, Павловск, Петропавловск 6, с. Н.М. Малов пишет о существовании таких образований, как покровская культура продолжает употреблять термин покровский тип, срубная культура и хвалынская культура. Он использует термин срубная культурноисторическая область, включая в него названные культуры 1, с. Такой подход существенно отличается от имеющихся представлений о срубной культурноисторической общности, объединяющей одновременные археологические культуры. У него же выделяемые в срубной культурноисторической области культуры оказались разновременными. Однако поздние покровские памятники сосуществуют с раннесрубными 1, с. В срубной культуре сохраняется только часть Покровской традиции, которая уже лишена какихлибо абашевских черт. В данном случае ученый имел в виду керамику, у которой абашевские черты не прослеживаются ни в форме, ни в орнаментации 1, с. В начале х гг. Е.П. Мыськов дает общую характеристику погребальных памятников Покровского типа Нижнего Поволжья и ВолгоДонского междуречья. По его мнению, отличительными признаками этих памятников являются большие прямоугольные могилы с деревянными перекрытиями, положение умерших в скорченной позе на левом боку и их ориентировка в северный сектор кургана, смещение погребенного ближе к западной стейке могилы, абашевские влияния в керамике колоколовидность, ракушечная примесь, расчесы и др. Д 2. Исследователь условно делит нижневолжские погребения Покровского типа на две группы классические погребения Покровского типа и погребениякенотафы. Последние чаще совершены в насыпях курганов или в небольших удлиненнопрямоугольных могилах, умершие уложены в центре ямы, а инвентарь представлен лишь керамикой. Особое внимание уделяется проблеме происхождения нижневолжских памятников покровского типа. Памятники близкие Покровским курганам в степях Нижнего Поволжья, по заключению Е. П. Мыськова, появились в результате инфильтрации не абшевского населения из лесостепи. Е.П. В это же время А. Т. Синюк предпринимает попытку выделить памятники Покровского типа в лесостепном Подонье 2. В их составе оказались социально престижные захоронения этой территории Богоявленское, Введенка, Кондрашевка, Новый Курлак и другие, ранее отнесенные к доноволжской абашевской культуре 4, с. Исследователь хронологически не разрывает Покровские памятники Подонья и Поволжья, в его понимании это единое явление. Но их появление в лесостепном Подонье А. Т. Синюк объясняет в рамках миграционной гипотезы в донском бассейне имела место донская абашевская культура, поглощенная позднее культурой памятников Покровского типа, сформировавшейся гдето на востоке 4, с. Примерно в то же время . . Литвиненко в басейне Северского Донца Пришиб, Нижняя Бараниковка, Славяногорск и др. Э.С. Шарафутдиновой в Нижнем Подонье Кирпичный Бугор, Морозово III, Ясырев и др. Они отмечают ослабленность покровских признаков в памятниках этих регионов и их поздний возраст, что проявляется в отсутствии здесь воинских, редкости коллективных погребений и других признаках по сравнению с Покровскими памятниками Среднего Подонья. Их возникновение результат продвижения именно с территории бассейна Среднего Дона. Особый интерес вызывает предпринятая В. В. Отрощенко попытка выделения так называемой покровской срубной культуры 3. По мнению ученого, в срубной культурноисторической общности можно выделить две культуры. Одну из них, преимущественно лесостепную, он именует покровской срубной. Ранние комплексы так называемой доноволжской абашевской культуры являются генетической подосновой покровской срубной культуры. Покровскую культуру представляют поздние комплексы доноволжской абашевской культуры. К сожалению, он приводит пока самые общие положения своей гипотезы.