Петроглифы Забайкалья : вопросы формирования источниковой базы, историографии и культурно-исторической интерпретации

• Автор: Цыбиктаров, Валерий Александрович
• Шифр специальности: 07.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 261 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.
Г л а в а I История полевых исследований и формирования источникового фонда петроглифов Забайкалья 1 Начало создания источниковой базы по забайкальским писаницам

в дореволюционный период ые гг. XVIII в. г..

2 Вклад исследователей ых гг. в формирование источникового фонда петроглифов Забайкалья

3 Формирование источниковой базы петроглифов Забайкалья

в ых годах.

Г л а в а II Разработка периодизации петроглифов Забайкалья и эволюция

представлений об их историческом содержании

1 Выделение петроглифов каменного века и решение вопросов

их интерпретации.

2 Выделение петроглифов бронзового и раннего железного веков
и решение вопросов их интерпретации
3 Выделение петроглифов эпохи средневековья и решение
вопросов их интерпретации.
Заключение.
Приложения.
Примечания.
Источники и литература.
Материалы государственных
архивных учреждений
С п и с о к с о к р а щ с н и й
Таблицы
Иллюстрации
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Это было связано с принципиальными изменениями в развитии исторической науки, происходившими в послереволюционной России, когда в г. СССР. Как отмечают исследователи связано это было, прежде всего, со становлением молодой советской исторической науки и изменением ее отношения к истории национальных окраин бывшей царской России. В частности, была поставлена задача изучения истории народов Сибири в древние времена и их этногенеза. Сибири стало уже делом не отдельных представителей интеллигенции Ю. Д. ТалькоГрынцевич, А. К. Кузнецов, А. П. Мостиц, П. С. Михно, Я. С. Смолев и др. ТКО ПО РГО, Читинское отделение ПО ИРГО, музеи, а делом государственного значения. Изучением археологии Бурятии стали заниматься академические научные учреждения страны Институт истории материальной культуры, ныне Институт археологии РАН и республики Бурятский ученый комитет, Научное общество им. Д. Банзарова, Научноисследовательский институт культуры и др. В результате археологическое изучение края было поставлено на планомерную систематическую основу с использованием новейших достижений археологической науки того времени. Следствием стал значительный рост объема археологических исследований на территории республики. В г. А.К. Кузнецов, директор Читинского областного краеведческого музея, опубликовал результаты своих исследований Кондуйского городка и памятников его окрестностей, в числе которых имелись и писаницы. Петроглифы были обнаружены им в четырех верстах от поселка Хутор в пади Мехачиниха. Изображения были выполнены красной охрой и представляли собой фигуры человечков и медведя. Исследователь отмечал, что с этой писаницей местное население не связывало никаких легенд и преданий. В июлеавгусте г. В.В. Попов, ученый секретарь БурятМонгольского научного общества им. Д. Банзарова, проводил разведочные работы в Троицкосавском аймаке Бурятии. В долине р. Джиды около д. Баяныхасун он обнаружил высеченную на скале надпись омманипадмеыхум чудо, рожденное в лотосе В. Ц.. От местных жителей В. В октябре того же года он обследовал Мухоршибирскую писаницу, находящуюся в км от Верхнеудинска совр. УланУдэ В. Ц. и в 7 км от д. Онохой по Читинскому тракту. Рисунки были сфотографированы и зарисованы в натуральную величину. Весной и летом г. В.В. Попов предполагал обследовать две писаницы в Верхнеудинском уезде и Хоринском аймаке Чингисов камень. Эти работы должны были быть проведены в рамках его проекта по составлению археологической карты Бурятии, о чем он сообщал в письме в отдел музеев Главнауки РСФСР от марта г. В конце апреля г. Кабанска БурятМонгольской АССР А. П. Окладников, впоследствии академик, ученый с мировым именем, крупнейший исследователь древней истории Сибири, Дальнего Востока, Центральной и Восточной Азии, зафиксировал писаницу, известную среди местного населения под названием Шаханский бог. Петроглиф находился на южном обрывистом склоне Фофановской горы. Рисунки были представлены фигурами человечка красного цвета и змея, выполненного синеваточерной краской. А.П. Окладников отмечал, что в недавнем времени писаница являлась священным местом для бурят, однако после того, как поп Симиен освятил скалу и нарисовал на ней крест, место потеряло свою притягательную силу. В г. В.В. Попов выявил еще два памятника наскального искусства в долине р. Тугнуя и в Хоринском аймаке Бурятии ГолТологой и Зальтира. Рисунки на скале ГолТологой, нанесенные красной краской, были представлены изображениями птиц, человека, животных, кружочками, высеченным знаком О. Рисунки были скалькированы. На петроглифах со скалы на р. Зальтире имелись фигуры лося, птиц, человека и кружочки. Они также были нанесены красной краской и располагались на южной стороне скалы. Как и в ГолТологое, В. В. Попов скалькировал рисунки и сделал общий фотоснимок скалы с изображениями. В г. БурятМонголии проводил аспирант ГАИМК Э. Р. Рыгдылон. В числе других он обследовал Мухоршибирскую писаницу, рисунки по р. Курбе, в БичиктоБайсе, а также собрал устные сведения о наличии петроглифов по р. Ане и в Мокохоне.