Латинские панегирики конца III - IV веков как исторический источник (программный характер галльских панегириков)

• Автор: Шабага, Ирина Юрьевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 202 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
Вступление

Историография б

Глава I. Развитие панегиристического жанра в античности

I. Развитие панегиристического жанра в Древней Греции

2 Развитие панегиристического жанра в Древнем Риме

3, Панегирик Плиния Младшего императору Траяну

4. Развитие панегиристического жанра в Галлии

5. Галльские панегирики сборника XII Рапеугс ЬаЬп

г

Глава . Общая характеристика сборника XII Рапвбугс Ьап

I, Состав и композиция сборника
2 Этапы создания и время возникновения сборника
3. Датировка и место произнесения панегириков
4. Проблема авторства
о. Проблема разночтений
6. Издания панегириков
Глава 3, Социальное положение, религиозные и философские взгляды галльских панегиристов
I. Социальное положение панегиристов
2. Религиозные взгляды панегиристов
3. Философские взгляды панегиристов
4. Выводы
Глава 4. Достоверность галльских панегириков
I. Проблема достоверности галльских панегириков
2 Характер сообщаемой информации
3 Достоверные сведения
4. Неточные сведения
5. Спорные сведения. Уникальные сведения
о. Недостоверные сведения
7. Умалчиваемые факты
8. Выводы
Глава 5. Программный характер галльских панегириков
I. Проблема программ в галльских панегириках
2. Военнополитические программы
3. Экономические программы
4, Социальнополитические программы взаимоотношения импе
ратора с
а, армией
б, сенатом
в. чиновничеством
г. другими социальными группами
5. Религиозные программы
б. Поведенческие программы
7. Выводы
Заключение
Список сокращений
Список основной использованной литературы


Эта речь была посвящена прославлению Афин и носила ярко выраженный политический характер. Ареопагитиком и Панафинейской речью Панегирик является образцом эпидейктического торжественного красноречия. Несмотря на то, что понятие панегирик у Исократа не имело собственно риторического значения, именно Исократ может считаться создателем основных принципов построения похвальной речи, которые стали присущи всем более поздним произведениям жанра сложный, основанный на ритмичности период обращение к религиозным чувствам слушателе напоминание о доблести предков отбор и интерпретация мифов восхваление высоконравственной жизни предков и т. У 9. XII 3, XV , i. III Ъ . Подробнее об этом см. Исаева В. И. 0 некоторых направлениях в изучении речей Исократа. ВДИ,, 4,с. Исаева В. И. Особенности политической публицистики Исократа. ВДИ, , 2, с. Значительное влияние на дальнейшее развитие панегиристического жанра оказали прозаические энкомии хвалебные речи в честь богов или людей. Наибольшей известностью среди них пользовались Эвагор Исократа и Агесилай Ксенофонта. В этих речах устанавливается схема для изложения биографии исторических деятелей, ставшая затем типичной. Биография начинается с прославления предков восхваляемого лица, далее излагаются события его жизни и характеристика личности заканчивается речь апофеозом. Младший современник Исократа Аристотель в своей Риторике не рассматривал панегирики как отдельный жанр, однако его теоретические разработки много дают для понимания дальней шего развития панегиристического жанра. Аристотель отмечал, что эпидейктическая речь характеризуется прежде всего таким риторическим приемом, как преувеличение, и что оратор, излагая материал, должен лишь вскользь упомянуть о всем известных фактах, обращая особенное внимание слушателей на те обстоятельства, которые указывают на достоинства восхваляемого лица. Эти приемы ясно видны, в частности, в галльских панегриках. Специфическое значение слова панегирик отсутствует еще в течение долгого времени. М. i . i . Тройский Й. М. История античной литературы. I. II, с. i. i. Ii III I4I6. Эпикура и эпикурейцев 3 в. Впервые выделение панегириков в отдельный вид похвальных речей встречается у Филодема, который четко различает В Риме панегиристический жанр стал развиваться с конца Республики, однако нельзя сказать, что он возник лишь в результате влияния греческой литературы такого рода. Издавна в Риме были распространены надгробные речи i , которые произносились во время похорон знатного лица и содержали похвалу высоким моральным и гражданским качествам умершего. Эти i послужили одной из основ для возникновения римского панегиристического жанра. С другой стороны, моделью для построения панегириков послужили благодарственные речи i iвступающих в должность кандидатов. Первоначально они адресовались сенату или народу, а в императорское время императору. i . i. Ш 9 . i. . Впервые в латинском языке название i было употреблено, повидимому, Цицероном для обозначения речей Исократа. Сам Цицерон никогда не использовал этого слова для названия своих произведений, хотя такие его речи как Его i, , ii . i другие оказали сильное влияние на дальнейшее развитие панегиристического жанра. Особый интерес в этом отношении представляют речи и ii . i, с которыми были хорошо знакомы галльские панегиристы. Первая из указанных речей была произнесена перед Юлием Цезарем в начале сентября г. В ней Цицерон заранее благодарит Цезаря за возвращение из изгнания Марцедла. По существу, это типичная похвальная речь, построенная по законам жанра. i. . В сборнике XII ii ii название i i носят речи У, УШ и XI. i. XI . Многочисленные общие места в галльских панегириках и указанных речах Цицерона отмечает А. Клотц . i .