Методологический анализ современного состояния исторической науки в Бангладеш

• Автор: Патвари, Мухаммед Мамтазуддин
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1985
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 175 c. : ил

СОДЕРЖАНИЕ Стр

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. МАРКСИСТСКОЛЕНИНСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ.

1.1. Значение марксистских диалектических методов для исследования исторического процесса

а Принцип единства логического и исторического .

б Принцип восхождения от абстрактного к конкретному.

1.2. Методологическое значение марксистсколенинского учения о формациях для научной периодизации исторического процесса

ГЛАВА 2. ХАРАКТЕР ИССЛЕДОВАНИЯ МИРОВОН И НАЦИОНАЛЬНОЙ

ИСТОРИИ В БАНГЛАДЕШ.

2.1. Исследование мировой истории в Бангладеш

2.2. Анализ работ бангладешских авторов по национальной истории Бангладеш

2.3. Борьба идей в освещении истории национальноосвободительного движения Бангладеш
ГЛАВА 3. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ СИСТЕМЫ ПРЕПОДАВАНИЯ
ИСТОРИИ В УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ БАНГЛАДЕШ
3.1. Программа истории в школах и колледжах Бангладеш.
3.2. Программа истории в университетах Бангладеш на примере Даккского и Читтагонгского университетов .
3.3. Освещение истории в периодических изданиях Бангладеш .
ЗАКЛШЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Третья глава диссертации Методологический анализ системы преподавания истории в учебных заведениях Бангладеш включает три параграфа Программа истории в школах и колледжах, Программа истории в университетах Бангладеш на примере Даккского и Читтагонского университетов, Освещение истории в периодических изданиях Бангладеш Содержание главы дает практическое представление о характере и уровне преподавания истории в учебных заведениях страны, а также о характере освещения ее периодических изданий, через которые читатели знакомятся с идеями бангладешских историков. Вместе с тем, осуществление в диссертации анализа показывает, что все большее число ученых Бангладеш начинает выражать недовольство современным состоянием общественных наук, в том числе истории. Перед коммунистами и прогрессивными силами страны стоит задала помочь этим ученым приблизиться к марксистскому пониманию истории. Автор диссертации надеется, что его труд принесет пользу в этом отношении. Историю пишут историки различного направления. Но нельзя сказать, что рассказывается подлинная история. Это объясняется тем, что представление об истории, как едином процессе, тесно связанном с научной теорией развития общества, осознается далеко не всеми. Последнее зависит, прежде всего от социальнополитических убеждений, мировоззрения самого историка, от того, чьи классовые интересы он защищает, а также от степени их теоретической подготовки, от методологических основ их исследований. История это наука, раскрывающая единство в многообразии форм движения общества и тем самым позволяющая разобраться в сложных путях, по которым человечество проходит в своем развитии. Историческая наука не может существовать без раскрытия внутренних законов явлений, их взаимосвязи и пр. Такое объяснение требует от историков серьезной теоретической подготовки знания марксистсколенинской теории развития общества. С появлением теории К. Маркса и ф. Энгельса история превратилась в подлинную науку. С возникновением марксизма изучение человеческой истории получило новое направление и приобрело научные категории и методы исследования. История, пишет К. Маркс в Святом семействе, не что иное, как деятельность преследующего свои цели человека Продолжая мысль К. Маркса, Ф. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Там же, т. Конечно и до К. Маркса мыслители задавались вопросами происходит ли развитие человеческого общества по определенным законам Существует ли нечто общее мевду различными народами, племенами, живущими независимо, изолированно друт от друга Домарксовские мыслители отвечали на эти вопросы неоднозначно, иногда высказывали достаточно интересные и заслуживающие внимания мысли, ценные и поныне. Но в целом они не смогли ответить на эти и другие вопросы. В XIX веке многие историки осознали существование классов в обществе и признали классовую борьбу в историческом процессе. Но они не могли объяснить, почему и отчего возникают классы и классовая борьба. Даже великий социалистутопист А. СенСимон, считавший основные фактором исторического процесса развитие знаний, не мог объяснить, почему они развиваются, и пришел к выводу об особых свойствах человека, стремящегося к совершенствованию. Домарксовская социология и историография как пишет В. В этой философии и истории господствовали теология и идеализм. Ленин В. И. Полн. Ракитов А. И. Историческое познание. М., , с. Но общественная мысль не стоит на одном месте. Она, также как и общество, постоянно развивается. В середине XIX века К. Маркс и Ф. Энгельс, опираясь на созданное ими материалистическое понимание общества, превратили науку об истории в вершину передовой мировой общественной мысли. В.И. При рассмотрении общественных законов К. Маркс уделял особое внимание определяющей роли в истории способа производства материальных благ. К.Маркс подчеркивал, что именно развитие производительных сил в конечном счете определяет сущность, законы развития человечества. В то ке время К. Маркс писал, что общественные отношения, при которых производят индивиды, общественные производственные отношения, изменяются, преобразуются с изменением и развитием материальных средств производства, производительных сил. Разделяя эту великую мысль К. Маркса, В. Ленин В. И. Поли. Ленин В. И. Поли. Маркс К. Энгельс Ф. Соч.