Участие корейского населения в революционном движении на Дальнем Востоке России, 1917-1919 гг. : (На прим. жизни и деятельности А. П. Ким-Станкевич)

• Автор: Чжун, Чолхун
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1994
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 228 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ I

Глава I. ЖИЗНЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ А.П.КИМ СТАНКЕВИЧ

1. Политическая обстановка и семейная ситуация

в юные годы.

2. Первая школа революционной борьбы на строительстве КВВД.

3. Освободительное движение Ихэтуань в Китае и

его влияние на формирование взглядов А.П.Ким

4. Участие в Российском демократическом движении во Владивостоке г.

5. Создание Уральского рабочего союза февраль

6. Участие А.П.Ким в революционном движении в России

июль январь г.г.

Глава П. УЧАСТИЕ А.П.КИМ В ОБРАЗОВАНИИ ПЕРВОЙ КОРЕЙСКОЙ
С0ЩАЛИСШЕСК0Й ПАРТИИ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ . .
1. Распространение революционных идей в среде корейских эмигрантов
2. Первые попытки сближения левонационалистического и социалистического движения в среде российскокорейской эмиграции
3. Создание Союза корейских социалистов и его роль . . .
4. Сопротивление интервенции западных держав и Японии на Дальнем Востоке и участие в нем корейского населения
5. Героическая гибель А.П.КимСтанкевич.
6. П съезд Корейской Социалистической партии во Владивостоке после Мартовского восстания г.
в Корее.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Библиография


Сеул пхенрон в пер. Сеульская критика. Дви Бабо А. Докрипсинмун. I марта. Дви Бабо А. Докрипсинмун. Ким Сынхва. Ук. В местности Чупхун проживали 0 семей, всего человек в Константиновском 7, в Казакевичеве 9, Корсакове 0, Путиловке 0, Синельникове , Покровке 0 челове Ким Сынхва отмечает, что царские административные органы чинили препятствия естественному развитию этих деревень. Ким Дусо переехал на российскую землю с двумя младшими братьями Ким Хондэ Алексей Семенович и Ким Янде. Предполагается, что Ким Дусо женился на кореянке тоже по фамилии Ким в г. В их семье было б детей. Таким образом, семья, в которой росла А. Отец Александры Ким, Ким Дусо, перед тем как перебраться на российскую землю, непродолжительное время находился в китайской деревне унчун и там освоил китайский язык. В России работал разнорабочим в русских семьях и скоро научился и русскому языку. В результате он знал три языка и слыл талантливым человеком. Несмотря на то, что Ким Дусо проживал в России, он строго придерживался национальных обычаев, завоевав этим уважение среди местных корейцев. Много благородных качеств отца передалось дочери Александре. Мать умерла, когда Александра была еще ребенком. Отцу одному пришлось заниматься воспитанием детей. Ли Инсоб. Воспоминания. Ли Инсоб. Воспоминания. Как было сказано ранее, первоначальные сведения исходят из записи встречи Марии Че с Ли Инсобом. Но в результате детство для Александры стало большой школой жизни. Однако благодаря знанию языков он постепенно отходит от сельского хозяйства и начинает выступать в роли переводчика и защитника корейских переселенцев. Вскоре после переезда в местность Енанпхен он принимает российское гражданство. Знание русского языка и завоеванное доверие переселенцев способствовали тому, что его выбрали старостой деревни. Русская администрация использовала старосту в качестве посредника при разрешении различных конфликтов, возникавших между ней и переселенцами. Путешественник Пржевальский так вспоминал о своей встрече с Ким Дусо Этот старшина, пожилой человек лет, умеет, хотя и плохо, говорить порусски и, кроме корейского языка, знает немного покитайски. Ходит он в русском сюртуке, обстрижен порусски и даже при своей фанзе выстроил большую русскую избу. Любознательность этого человека так велика, что он несколько раз высказывал мне свое желание побывать в Москве и Петербурге, чтобы посмотреть эти города. При том же этот старшина человек весьма услужливый и честный. Дви Бабо Ким. Докрипсинмун. Н.М. Краткая биография корейской феминистки А. Ким. Кебек в пер. Начало новой эры. Там же. Эти факты показывают, как постепенно происходил процесс христианизации и руссификации корейских переселенцев. Причем многие корейцы были убеждены, что,если они решили надолго обосноваться на этой земле, то руссификация необходима, и они с уверенностью принимали российское гражданство, устанавливая добрососедские отношения с переселенцами из западных районов России на Дальний Восток. После цринятия закона об отмене крепостного права в г. России поощряло переселение не только русских, но также корейцев и китайцев в глубинные районы Сибири. Каждой семье российских переселенцев выделялось до 0 десятин земли. В то же время отношение властей к предоставлению корейцам российского гражданства было осторожным. Это объяснялось тем, что нельзя было чемто выделять корейцев из других национальностей, особенно китайцев, не вызывая их недовольства. Кроме того, дешевая и выносливая желтая рабочая сила, каковой являлись китайцы и корейцы, была ценна в условиях острого дефицита людских ресурсов. Особое выделение корейцев в этой ситуации противоречило политике царского правительства на Дальнем Востоке. С другой стороны, для корейцев, придерживавшихся буддистской веры и конфуцианских традиций, переход в христианство, ношение коротких волос, принятие русских имен было тяжелым психологическим испытанием. В связи с этим иногда возникало сопротивление. Например, в г. Пржевальский Н. М, Ук соч с.