Францисканский монашеский орден и его социально-религиозные функции : XIII - первая половина XV вв.

• Автор: Садченко, Валентина Николаевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 426 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ЛИЧНОСТЬ И ВОЗЗРЕНИЯ ФРАНЦИСКА АССИЗСКОГО В СВЕТЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ИСКАНИЙ СРЕДНЕВЕКОВОГО ОБЩЕСТВА НА РУБЕЖЕ ХПХШ ВВ

1.1. Религиознодуховные тенденции развития средневекового социума на рубеже ХХ вв.

1.2.Личность и воззрения Франциска Ассизского в контексте эпохи

ГЛАВА Н. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ЭВОЛЮЦИЯ УПРАВЛЕНИЯ ФРАНЦИСКАНСКИХ КОНГРЕГАЦИЙ.

II. 1.Образование и структура Первого францисканского ордена

.2.Устройство и функционирование Женского и Третьего францисканских орденов.

ГЛАВА Ш. ПРОПОВЕДНИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОРДЕНА.

III1.Феномен проповедничества и образы францисканских проповедников

Ш.2.Религиозносоциальные функции в темах проповедей меньших братьев

ГЛАВА IV. МИССИОНЕРСТВО И СОЦИАЛЬНАЯ АКТИВНОСТЬ
ОРДЕНА ФРАНЦИСКАНЦЕВ.
IV. 1.Миссионерская деятельность миноритов.
1У.2.Социальные функции Ордена францисканцев.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ


Коэна Смерть и собственность в Сиене и Культ памяти и Черная смерть шесть ренессансных городов центральной Италии18 обращается внимание на изменение деятельности мендикантов в сравнении со старым монашеством, поскольку нищенствующие быстро вовлекались в водоворот городских проблем и решали социальные противоречия эпохи. С. Коэн приводит пример проповедничества Сан Бернардино, который не осуждал реальную жизнь, говорил слушателям не только о небесных, но и о мирских наградах. Ученый проводит сравнение популярности мендикантов во Флоренции и Сиене, Ассизи и Анконе, Пизе и Ареццо на основании дарений, которые миряне завещали доминиканцам, францисканцам, кармелитам и другим орденам. В работе Феодальное общество М. Блок рассматривает разные аспекты средневекового социума, особо отметив важную миротворческую функцию Церкви при установлении мира в раннее средневековье. Ж. Дюби в своей работе раскрыл процесс становления и трансформации трхчастной модели общества. Немаловажную роль на изменение этого представления сыграли мендиканты, которые своими проповедями, адресованными разных слоям, стратам, группам мирян и клириков закрепляли усложнившуюся модель общества. Работы Ж. Ле Гоффа4 позволяют проследить изменения ментальных установок в сознании средневекового человека в ХНХШ вв. I i В , i . К. i i i i i ii . V. . 4. I . . i i. i, далее везде . . i i. . ., . ix i ii i I. i , далее везде . ., . . Ii. . . . . i i. . . . ., . . . . Блок М. Феодальное обществоПер. М. Ю. Кожевниковой. М., . С. 34, 92. Дюби Ж. Трехчастная модель, или Представления средневекового общества о себе самом Пер. . Гинзбург. М., . М Ле Гофф Ж. Другое Средневековье Время, труд и культура Запада Пер. С. В. Чистяковой и Н. . Шевченко под ред. В. А. Бабинцева. Екатеринбург. Ле Гофф Ж. Другое Средневековье он же. Средневековый мир воображаемого Пер. I Общ. С. К. Цатуровой. М., . . 0 далее везде Ле Гофф Ж. Средневековый мир воображаемого он же. Цивилизация средневекового Запада. М., далее везде Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада он же. С небес на землю перемены в системе ценностных ориентаций на христианском Западе XI1XIII вв. Одиссей. Человек в истории. М., . С. далее везде С небес на землю. В исследованиях Ф. Ариеса5 поднимаются вопросы отношения к смерти, посмертной памяти о себе, что непосредственно отразилось на деятельности миноритов. Исследование голландского культуролога Й. Хйзинги Осень средневековья среди разных проблем касается вопросов о типах религиозной жизни, религиозных переживаниях и практики в Х1УХУ вв. Современные ученые Д. Хендерсон, Р. Трекслер и Р. Ученый справедливо обозначил специфическую черту францисканцев братство, содружество и товарищество, что выгодно отделяло их от прочих религиозных движений и объединений. Р. Трекслер развивал проблему воздействия миноритов на общественную жизнь Флоренции на примере проповеднической деятельности Сан Бернардино. Автором отмечено, что монах хорошо знал нужды Флоренции, его проповеди всегда были востребованы и касались политических тем, вопросов управления государством, он интересовался и давал советы по воспитанию детей, что подтверждается записями и конспектами его речей, которые оставили простые миряне. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти Пер. В. К. Ронина Обш. Оболенская С. В. Предисл. Гуревича А. Я. М. Хейзинга Й. Осень средневековья. Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах Пер. Д. В. Сильвсстрова, ст. А. В. Михайлова, комм. Д. Э. Харитонович, отв. С. С. Аверинцев. М., . С. 11. . i i i iv . x, x . . i i i i i . x. I , . . ii vi i , . i, . . . Ii.