Историческая концепция Лактанция

• Автор: Тюленев, Владимир Михайлович
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 179 с.

Оглавление

Введение . 4

Раздел I. Историческая концепция Лактанция в

Божественных установлениях.

Глава I. Философскоисторические основания концепции

Лактанция

1. История как Великая Неделя и концепция прообразов .

2. Лактанций как хронолог.

Глава П. Дохристианская история в трактовке Лактанция . .

1. Начало истории человечества

2. Золотой век Лактанция и концепция эллинистической истории . . .

а история цивилизации и идея прогресса
б история религии и идея регресса.
в апологетическая традиция и проблема исторического детерминизма
3. Дохристианское прошлое в контексте истории спасения .
а история избранного народа.
б Христос и мираж золотого века
Глава Ш. Концепция христианской истории в Божественных
установлениях.
1. Воплощение Христа и христианский период истории
2. Миссия Рима в христианской истории . . . . 0
Раздел II. Историческая концепция Лактанция в Ое тоПНшя
регееоиогит.7
Глава I. Новое прочтение христианской истории . . . . 7
1. Рождение христианской историографии Ое
тогйЪдо регеесШогит.7
2. Новая концепция антихристианских преследований 0
3. История Империи и Церкви8
а императоры.8
б история церкви и соединение историй . . . 4
4. История Великого гонения и гражданской войны 7
5. Организация времени в трактате6
Заключение.0
Библиография


Среди других, стало появляться на страницах исследований и имя Фирмиана Лактанция, к которому обращаются как историки литературы, так и философы. Несмотря на некоторое оживление отечественной научной мысли в области изучения раннехристианской литературы и философии, этот процесс еще не превратился в тенденцию и не принес ощутимых научных плодов. Изучение же раннехристианской латинской историографии даже не вышло на уровень публикаций сочинений основных ее представителей. Существующее отставание отечественной науки в исследовании историографии раннесредневекового латинского христианства особенно очевидно на фоне успехов зарубежной научной мысли. Лактанций как историк начал привлекать европейских исследователей на рубеже Х1ХХХ столетий. Не трудно догадаться, что исследовательский интерес при этом сосредоточился на его единственном историческом трактате, на Се i регБесиЬогит. Ш веков произведения вовторых, перед исследователями так или иначе вставал вопрос об источниках, к каким обращался или мог обращаться Лактанций при его создании. Историческая мысль в Византии и на Средневековом Западе. Иваново, . С. 7. ГоленищевКутузов И. Н. Средневековая латинская литература Италии. М., . С. Максимова И. Интерпретация римской религии у Арнобия и Лактанция Античность Европы. Пермь, . Бычков В. В. Эстетика отцов церкви. М., Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М., . С. 82. Желание ответить на вопрос о причинах, способствовавших появлению сочинения Лактандия о гонителях церкви, уводило историков от сугубо историографических проблем в область изучения отношений христианской церкви и государства в начале IV в. Лактанцием исторической миссии Рима в судьбе христианской церкви. Французский исследователь указывает на то, что для Лактанция с IV века, а именно с Константина Великого, начинается новая историческая эра, в которой Церковь и Империя идут рука об руку, и существование римского государства обеспечивает процветание христианства. В другом направлении работала немецкая научная мысль. Статья, вышедшая изпод пера Г. Симолона, не затрагивавшая ни вопросов понимания Лактанцием истории как таковой, ни проблемы используемых им способов изложения событий, оказала тем не менее существенное влияние на дальнейшее изучение Лактанция как историка. Г. Симолоном поднимался вопрос об источнике, к которому обращался создатель Эе i регвесигит. i . . i. i, . . 9. Ii. . 0. i . . . 2. . 05. Вывод Г. Симолона об использовании Лактанцием в качестве основного источника так называемой ii привел к логичной постановке следующего вопроса насколько Лактанций как автор самостоятелен в изложении исторических событий. Предпринявший попытку исследовать эту сторону творчества Лактанция К. Роллер, синтезируя подходы Р. Пишона и Г. Симолона, сделал несколько важных замечаний по поводу исторических и политических оценок, получивших отражение в сочинении Лактанция. Не соглашаясь в целом с концепцией Р. Пишона, К. Роллер установил различия между симпатиями христианина Лактанция и приоритетами римского аристократа автора КаегдесМсДе , при этом немецкий ученый выделил в качестве ведущей для исторической модели Лактанция идею Божественного воздаяния, которая затмевает собой собственно историю и превращает ее в апологию, подавляющую историческое начало. В то же время, считая, что Лактанций заимствовал целые отрывки из языческой iзi, К. Роллер признавал присутствие в политической части Ое тогЬ1Ьиз регвесиЬогит античного взгляда на историю, атрибутируя его скорее автору источника, нежели самому Лактанцию. Появлением понятия ii или ii мы обязаны немецкому исследователю конца XIX века Александру Энману, впервые употребившему его в своей работе . i i. . . . 20. См. . ii i ii ii ii 4. V. . . ii i i . i i . . . 05. . . Ii. . . Ii. . .