Империя Хунну : Структура общества и власти

• Автор: Крадин, Николай Николаевич
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Владивосток
• Количество страниц: 584 с.

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ОТ ЭТНОСА К ИМПЕРИИ .

I. Предпосылки образования империи Хунну

II. Образование Хуннской державы

1. Ранние хунну

2. Модэ и легенда о его воцарении

III. Складывание империальиой организации

IV. Выводы. Общее и особенное в образовании и эволюции кочевых империй Евразии .

ГЛАВА 2. ХУННСКАЯ ДЕРЖАВА И КИТАЙ .

I. Предпосылки контактов Хунну и Китая

. Внешнеполитические доктрины Хунну и Китая

1. Пограничная стратегия хунну
2. Пограничные стратегии Китая
III. Этапы ХунноХаньских отношений .
1. Набеги, подарки и торговля гг. до н.э
2. Великое противостояние 9 гг. до н.э.
3. Хуханье шапыой и его наследие г. до н.э. 9 г. н.э.
4. Кризис Хань и возобновление набегов 9 гг. н.э
IV. Выводы. Некоторые особенности отношений между кочевниками и земледельцами
ГЛАВА 3. СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА .
I. Шаньюй .
II. Кочевая знать .
1. Высшая аристократия
2. Племенные вожди и старейшины .
3. Служилая знать .
4. Вожди зависимых племен .
III. Простые кочевники
IV. Зависимые категории .
1. Зависимые категории скотоводов .
2. Иноэтничное население и рабы .
V. Выводы. Некоторые особенности изучения социальной структуры кочевников Евразии
ГЛАВА 4. СИСТЕМА ВЛАСТИ .
I. Путь к власти шелк и война
II. Баланс власти имперский порядок и племена
III. Выводы. Общее и особенное в структуре власти у кочевни
ков евразийских степей
ГЛАВА 5. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ .
I. Держава Модэ .
II. От империи к конфедерации .
III. Северная и Южная конфедерации.
IV. Империя Хунну вождество или раннее государство .
ГЛАВА 6. ЗАБАЙКАЛЬЕ В СОСТАВЕ ИМПЕРИИ ХУННУ
I. Природноклиматические условия .
II. Хозяйство и численность кочевого населения
III. Оседлоземледельческое население .
IV. Социальная структура
1. Иволгинскии могильник
2. Дэрестуйский Култук
3. Черемуховая падь .
4. Ильмовая падь .
V. Выводы .
Заключение
Генеалогическая таблица .
Карта археологических памятников хунну в Бурятии
Статистические таблицы и графики
Источники и литература
ВВЕДЕНИЕ


Кочевое скотоводство представляет собой природный процесс, который специфически контролируется человеческой деятельностью, но основа этого процесса детерминирована экологическими и биологическими факторами. По этой причине экономика кочевых обществ может развиваться только за счет расширения используемых пастбищных ресурсов. А поскольку такие ресурсы небезграничны, то все пригодные для скотоводства земли были в течение определенного времени освоены. Сами кочевники эмпирически хорошо осознавали данную зависимость. Без травы нет скота, без скота нет пищи гласит монгольская пословица цит. Югашпоу . С другой стороны, слабое развитие технологии также является барьером на пути стадиальной эволюции кочевых обществ, так как в развитии общества всегда существуют пределы, которые невозможно преодолеть без введения технологических инноваций. Орудия труда в оседлоземледельческих обществах прошли длительную эволюцию от палкикопалки и мотыги до сложной машинной техники и персональных компьютеров, тогда как у кочевников скотоводов скудный набор орудий труда практически не изменился со времен древности вплоть до наших дней Фурсов . То же самое можно сказать и в отношении различных пород животных, которые скорее являлись следствием биологической адаптации к конкретным экологическим условиям, чем зависели от селекции скотоводов Нестеров Крадин 1 Тайшин, Лхасаранов . Для кочевых обществ была характерна недифференцированность экономической специализации. Материалы , 3, 9, 4, Левшин 6 Владимирцов Кюнер Марков 9 Е Лунли 6 и др. Владимирцов Зиманов Хазанов 8. Однако специфика скотоводства предполагала, в основном, труд внутри локальных домохозяйств или минимальных общин, при эпизодической необходимости кооперации коллективных усилий облавные охоты, водопой скота. Развитие ремесел у номадов сильно уступало ремесленному производству у земледельческогородских народов, что обусловлено, в первую очередь, подвижным образом жизни. Об этом, в частности, свидетельствуют сравнительноисторические исследования доиндустриальиых обществ Востока Алаев . Во многих скотоводческих обществах ремесло так и не выделилось в специализированную экономическую подсистему. Каждый номад самостоятельно изготовлял несложную утварь. У ухуаней Взрослые умеют делать луки, стрелы, седла, уздечки, ковать оружие из металла и железа, могут вышивать по коже, делать узорчатые вышивки, ткать шерстяные ткани Материалы 7. О тюрках источники свидетельствуют нечто подобное. Кочевник делает все процессы ремесла сам, не просит помощи у товарища и не обращается за советом к другу Мандельштам 1. Монголы наиболее квалифицированную часть ремесленников захватывали в завоеванных странах и сгоняли со всего мира в свои степные города. Однако внутри собственного кочевого общества ремесло находилось в неотделенном состоянии от скотоводческого труда. Далай . В конце XIX в. Н.М. Пржевальский писал Промышленность у них самая ничтожная и ограничивается только выделкой некоторых предметов, необходимых в домашнем быту, както кож, войлоков, седел, узд, луков изредка приготовляют огнива и ножи . Ситуация не изменилась вплоть до революции г. По словам побывавшего в Монголии в те годы И. М.Майского, каждая юрта являлась самостоятельной мастерской, но ремесленная специализация не выкристаллизовалась в скольконибудь значительные формы. Коегде в стране. Однако ремесленное производство было настолько слабым, что о его народнохозяйственном значении говорить трудно. Чрезвычайно характерно, что монгольский ремесленник обычно бывал мастером на все руки он и плотник, и кузнец, и башмачник. Сами монголы занимаются примитивной переработкой продуктов животноводства катают кошмы, выделывают овчины, мерлушки, сыромять, ремни, прядут нитки, но это производство обслуживает лишь их собственные потребности и носит вполне кустарный характер здесь почти каждая юрта является мастерской ремесленная специализация еще не успела выкристаллизоваться в скольконибудь законченные формы 0, 0. У бурят имелись умельцы, которые изготавливали и умели инкрустировать предметы быта, украшения, сбрую и оружие Батуев, Батуева . Однако большинство изделий домашнего обихода одежда, обувь, упряжь, войлок и пр.