+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Влияние материальной культуры Китая на процессы инкультурации Средней Азии и Южной Сибири в домонгольский период, II в. до н. э. - начало XIII н.э.

Влияние материальной культуры Китая на процессы инкультурации Средней Азии и Южной Сибири в домонгольский период, II в. до н. э. - начало XIII н.э.
  • Автор:

    Баринова, Елена Борисовна

  • Шифр специальности:

    07.00.03

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2001

  • Место защиты:

    Москва

  • Количество страниц:

    389 с. : ил

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"С его именем китайские историки связывают появление в Китае люцерны, винограда, граната, огурца, грецкого ореха и фигового дерева. Основные сведения содержатся в отчете о его поездках, дошедших до нас в изложении Сыма Цяня, где он описывает встречающиеся ему по пути племена и народы. Например, об У сунн он писал Это кочевое владение, коего жители переходят за скотом с мссга на место. В обыкновениях сходствуют с хупнамн. Усунь имеет несколько десятков тысяч войска, отважного в сражениях. М., ВШ, с . М Думаи Л И. Внешнеполитические опии лреииего Китаи и истоки даннической системы. Китай и соседи. М., , с . Двигаясь далее на Запад через горные перевалы и по долине Нарына одного из верховьев Сырдарьи он спустился в Ферганскую долину. Страну Давань он описывал как цветущий край, где насчитывается семьдесят больших н малых городов, где сеют рис и пшеницу, возделывают виноград, разводят изумительных небесных коней1. Здесь Чжан Цянь получил проводника к племени канной кочевавшему в присырдарышских степях3, а затем добрался до племени юэчжей обитавших к югу за пустынен Кызылкум. Как раз в это время юэчжи покорили Грекобактринекое царство, расположенное в восточной части Иранского нагорья. Чжан Цянь назвал это царство Дася. Для возвращения назад в Китай в 7 году до н. Памир который он называет Цунлин или Луковые горы с севера. В записках он отметил, что Памир является мощным водораздельным горным узлом, откуда одни реки текут на запад, а другие па восток. Через Алайскую долину и бассейн верхнего Яркенда, главного притока Тарима, Чжан Цянь пришел к верхнему Хотану. Переходя от одного оазиса к другому вдоль южной окраины пустыни ТаклаМакан, он вышел к бессточному кочующему озеру Лобиор. Соляным. Попав после долгих скитаний на родину, Чжан Цянь впервые сообщил китайцам о существовании Каспийского Северного и Аральского Западного морей. В его отчете содержатся сведения о западной части Азиатского материка вплоть до Персидского залива и Средиземного моря. Чжан Цянь наметил трассу из Китая в Индию через Бирму и Ассам, через моря юговосточном Азин. Впоследствии на рубеже II и I веков до н. Кюнер Н. В Китайские пнести о народах Южной Сибири, Центральной Аэми и Дальнего Востока. М., , с. Га там же с. КангюП находится на северозапад от Давань в ли. Большие юэчжи находятся на запад от Давань не менее чем в атвухтрех тысячах ли. Ютчжи есть кочевое государство следуя та скотом, передвигаются. Обычаи одинаковые с сюнну. См. Средней и Западной Азии. Что касается путей на Запад, то Чжан Цянь предлагал пробиться на запад через земли хуннов в направлении, которого он придерживался в своем путешествии, установить прямой и непосредственный контакт с Даваиыо, Юэчжи и Дася, странами богатыми и сходными по своему укладу со Срединной империей. Он надеялся склонить эти страны в подданство к Китаю и таким образом распространить китайские владения на ООО ли тогда с переводчиками девяти языков легко узнать обыкновения, отличные от китайских, и распространить влияние Китая до четырех морен5. В одной из бесед с императором Чжан Цянь выдвинул проект овладения Усуныо Иноземцы обычно падки на китайские ценные вещи. Ныне чистосердечно пользуясь этим благоприятным временем и щедрыми подарками, следует, подкупив усуней, призвать их поселиться далее к востоку на старых землях Хуньше6 и завязать с Китаем братские узы. Они усунь несомненно, должны послушаться. Если послушаются, го это отсечет правую руку сюнну. Когда же присоединим к себе Усунь, то в состоянии будем склонить в наше подданство Дахя Дася и другие владения на западе. С этого времени большое значение во внешней политике императорского двора стали придавать захвату путей между империей и западными странами и установлению с ними регулярных связей. Однако для этого необходимо было сломить могущество хуннов в Западном крае, заселить пустующие земли военными поселенцами, построить заставы и крепости, которые могли бы защитить торговые караваны от набегов кочевников. С целью осуществления этого плана гг. Кюнср Н В. Китайские известия о народ Южной Сибири. Центральной Азии и Дальнего Востока М. С его именем китайские историки связывают появление в Китае люцерны, винограда, граната, огурца, грецкого ореха и фигового дерева. Основные сведения содержатся в отчете о его поездках, дошедших до нас в изложении Сыма Цяня, где он описывает встречающиеся ему по пути племена и народы. Например, об У сунн он писал Это кочевое владение, коего жители переходят за скотом с мссга на место. В обыкновениях сходствуют с хупнамн. Усунь имеет несколько десятков тысяч войска, отважного в сражениях. М., ВШ, с . М Думаи Л И. Внешнеполитические опии лреииего Китаи и истоки даннической системы. Китай и соседи. М., , с . Двигаясь далее на Запад через горные перевалы и по долине Нарына одного из верховьев Сырдарьи он спустился в Ферганскую долину. Страну Давань он описывал как цветущий край, где насчитывается семьдесят больших н малых городов, где сеют рис и пшеницу, возделывают виноград, разводят изумительных небесных коней1. Здесь Чжан Цянь получил проводника к племени канной кочевавшему в присырдарышских степях3, а затем добрался до племени юэчжей обитавших к югу за пустынен Кызылкум. Как раз в это время юэчжи покорили Грекобактринекое царство, расположенное в восточной части Иранского нагорья. Чжан Цянь назвал это царство Дася. Для возвращения назад в Китай в 7 году до н. Памир который он называет Цунлин или Луковые горы с севера. В записках он отметил, что Памир является мощным водораздельным горным узлом, откуда одни реки текут на запад, а другие па восток. Через Алайскую долину и бассейн верхнего Яркенда, главного притока Тарима, Чжан Цянь пришел к верхнему Хотану. Переходя от одного оазиса к другому вдоль южной окраины пустыни ТаклаМакан, он вышел к бессточному кочующему озеру Лобиор. Соляным. Попав после долгих скитаний на родину, Чжан Цянь впервые сообщил китайцам о существовании Каспийского Северного и Аральского Западного морей. В его отчете содержатся сведения о западной части Азиатского материка вплоть до Персидского залива и Средиземного моря. Чжан Цянь наметил трассу из Китая в Индию через Бирму и Ассам, через моря юговосточном Азин. Впоследствии на рубеже II и I веков до н. Кюнер Н. В Китайские пнести о народах Южной Сибири, Центральной Аэми и Дальнего Востока. М., , с. Га там же с. КангюП находится на северозапад от Давань в ли. Большие юэчжи находятся на запад от Давань не менее чем в атвухтрех тысячах ли. Ютчжи есть кочевое государство следуя та скотом, передвигаются. Обычаи одинаковые с сюнну. См. Средней и Западной Азии. Что касается путей на Запад, то Чжан Цянь предлагал пробиться на запад через земли хуннов в направлении, которого он придерживался в своем путешествии, установить прямой и непосредственный контакт с Даваиыо, Юэчжи и Дася, странами богатыми и сходными по своему укладу со Срединной империей. Он надеялся склонить эти страны в подданство к Китаю и таким образом распространить китайские владения на ООО ли тогда с переводчиками девяти языков легко узнать обыкновения, отличные от китайских, и распространить влияние Китая до четырех морен5. В одной из бесед с императором Чжан Цянь выдвинул проект овладения Усуныо Иноземцы обычно падки на китайские ценные вещи. Ныне чистосердечно пользуясь этим благоприятным временем и щедрыми подарками, следует, подкупив усуней, призвать их поселиться далее к востоку на старых землях Хуньше6 и завязать с Китаем братские узы. Они усунь несомненно, должны послушаться. Если послушаются, го это отсечет правую руку сюнну. Когда же присоединим к себе Усунь, то в состоянии будем склонить в наше подданство Дахя Дася и другие владения на западе. С этого времени большое значение во внешней политике императорского двора стали придавать захвату путей между империей и западными странами и установлению с ними регулярных связей. Однако для этого необходимо было сломить могущество хуннов в Западном крае, заселить пустующие земли военными поселенцами, построить заставы и крепости, которые могли бы защитить торговые караваны от набегов кочевников. С целью осуществления этого плана гг. Кюнср Н В. Китайские известия о народ Южной Сибири. Центральной Азии и Дальнего Востока М.




С его именем китайские историки связывают появление в Китае люцерны, винограда, граната, огурца, грецкого ореха и фигового дерева. Основные сведения содержатся в отчете о его поездках, дошедших до нас в изложении Сыма Цяня, где он описывает встречающиеся ему по пути племена и народы. Например, об У сунн он писал Это кочевое владение, коего жители переходят за скотом с мссга на место. В обыкновениях сходствуют с хупнамн. Усунь имеет несколько десятков тысяч войска, отважного в сражениях. М., ВШ, с . М Думаи Л И. Внешнеполитические опии лреииего Китаи и истоки даннической системы. Китай и соседи. М., , с . Двигаясь далее на Запад через горные перевалы и по долине Нарына одного из верховьев Сырдарьи он спустился в Ферганскую долину. Страну Давань он описывал как цветущий край, где насчитывается семьдесят больших н малых городов, где сеют рис и пшеницу, возделывают виноград, разводят изумительных небесных коней1. Здесь Чжан Цянь получил проводника к племени канной кочевавшему в присырдарышских степях3, а затем добрался до племени юэчжей обитавших к югу за пустынен Кызылкум. Как раз в это время юэчжи покорили Грекобактринекое царство, расположенное в восточной части Иранского нагорья. Чжан Цянь назвал это царство Дася. Для возвращения назад в Китай в 7 году до н. Памир который он называет Цунлин или Луковые горы с севера. В записках он отметил, что Памир является мощным водораздельным горным узлом, откуда одни реки текут на запад, а другие па восток. Через Алайскую долину и бассейн верхнего Яркенда, главного притока Тарима, Чжан Цянь пришел к верхнему Хотану. Переходя от одного оазиса к другому вдоль южной окраины пустыни ТаклаМакан, он вышел к бессточному кочующему озеру Лобиор. Соляным. Попав после долгих скитаний на родину, Чжан Цянь впервые сообщил китайцам о существовании Каспийского Северного и Аральского Западного морей. В его отчете содержатся сведения о западной части Азиатского материка вплоть до Персидского залива и Средиземного моря. Чжан Цянь наметил трассу из Китая в Индию через Бирму и Ассам, через моря юговосточном Азин. Впоследствии на рубеже II и I веков до н. Кюнер Н. В Китайские пнести о народах Южной Сибири, Центральной Аэми и Дальнего Востока. М., , с. Га там же с. КангюП находится на северозапад от Давань в ли. Большие юэчжи находятся на запад от Давань не менее чем в атвухтрех тысячах ли. Ютчжи есть кочевое государство следуя та скотом, передвигаются. Обычаи одинаковые с сюнну. См. Средней и Западной Азии. Что касается путей на Запад, то Чжан Цянь предлагал пробиться на запад через земли хуннов в направлении, которого он придерживался в своем путешествии, установить прямой и непосредственный контакт с Даваиыо, Юэчжи и Дася, странами богатыми и сходными по своему укладу со Срединной империей. Он надеялся склонить эти страны в подданство к Китаю и таким образом распространить китайские владения на ООО ли тогда с переводчиками девяти языков легко узнать обыкновения, отличные от китайских, и распространить влияние Китая до четырех морен5. В одной из бесед с императором Чжан Цянь выдвинул проект овладения Усуныо Иноземцы обычно падки на китайские ценные вещи. Ныне чистосердечно пользуясь этим благоприятным временем и щедрыми подарками, следует, подкупив усуней, призвать их поселиться далее к востоку на старых землях Хуньше6 и завязать с Китаем братские узы. Они усунь несомненно, должны послушаться. Если послушаются, го это отсечет правую руку сюнну. Когда же присоединим к себе Усунь, то в состоянии будем склонить в наше подданство Дахя Дася и другие владения на западе. С этого времени большое значение во внешней политике императорского двора стали придавать захвату путей между империей и западными странами и установлению с ними регулярных связей. Однако для этого необходимо было сломить могущество хуннов в Западном крае, заселить пустующие земли военными поселенцами, построить заставы и крепости, которые могли бы защитить торговые караваны от набегов кочевников. С целью осуществления этого плана гг. Кюнср Н В. Китайские известия о народ Южной Сибири. Центральной Азии и Дальнего Востока М.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.908, запросов: 961