Черкесы в системе государственной власти Османской империи и Турции, вторая половина ХIХ - первая четверть ХХ вв.

• Автор: Авакян, Арсен Гагикович
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 224 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I

Причины я ход переселения

северокавказских племен в Османскую империю.

О происхождении термина черкес

Кавказская война и выселение горцев в Турцию

Поселения черкесов в Османской империи

Глава II

Черкесы в системе государственной власти Османской империи при Абдул Хамиде П

и младотурках.

Политика Абдул Хамида в
отношении черкесов Османской империи
Политика младотурок в
отношении черкесов Османской империи
Роль черкесов в геноциде армян гг
Глава III
Участие черкесов в турецком
национальноосвободительном движении гг .
Характер национальноосвободительного кемалисткого
движения и причины массового участия черкесов
Западный фронт.
Киликия
Черноморское побережье и Восточный фронт.
Северный Кавказ и использование черкесов
во внешней политике кемалистов.
Измирский и Анкарский процессы г
Заключение.
Приложения.
Список использованных источников


Татары, как известно, были кочевниками, а зихи земледельцами, что и выражается на тюркских языках термином жарказ жарджар земля, казкас копать, резать, пахать, обрабатывать. По теории лингвистики, и в частности тюркологии, фонемы ждж и з могут трансформироваться соответственно в фонемы ч и с2. Нам также представляется, что тюркская концепция происхождения термина черкес дег . В пользу тюркской концепции можно привести ряд обстоятельств. Крыму. Недостатком греческой и иранской концепций служит большой разрыв от времени появления термина до его использования в XIII в. При этом не лишена оснований и обоснованная Фолькером тюркскоиранская концепция происхождения термина черкес через тюрк. Однако, предложенное В. Аталиковым объяснение термина черкес исходя из земледельческого уклада экономики черкесских племен, представляется не столь убедительным ввиду того, что татарские и турецкие авторы в первую очередь упоминали о храбрых и воинственных качествах черкесов и рассматривали последних как ценный воинский контингент, вместе с тем очень мало внимания обращали на хозяйственную деятельность черкесов, основой хозяйственного благосостояния которых считали работорговлю. Представляет интерес также вопрос является ли термин черкес этнонимом Некоторые ученые Л. Люлье, Л. Лопатинский, Ш. ИналИапа, В. Аталиков считают термин черкес этнонимом. См. Н. Г. Волкова, указ. См. В. М. Аталиков. Страницы истории, Нальчик , с. С XVI в. Северного Кавказа. Кроме того, часть южных украинцев также именовалась черкесами черкасы, казахи часто в форме шеркас и киргизы1. В вышедшей под редакцией др Гельмольта Истории человечества черкесами назывались также казаки. Черкесские казаки были настолько известны, что впоследствии всех казаков называли черкесами, отмечалось в книге2. Эта выдержка интересна в том смысле, что само слово казак имеет собирательное значение и перенесение на него этнонима более чем странно. Следует также отметить, что черкесские адыгские народы не знают термина черкес как самоназвание. Так, например, карачаевцы называют адыгов черкесли, грузины черкези, ногайцы шеркеси и черказо чеченцы3. За пределами Кавказа, особенно в Турции, странах Ближнего Востока и в Европе, где распространен термин черкес, чеченцы, ингуши, дагестанцы называют себя черкесами. Так, в Турции до последнего времени абхазцы, чеченцы и др. Поэтому более обоснованным представляется предположение о том, что термин черкес имеет не этническое, а социальное значение. Так, Л. Лавров отмечает, что слово черкес долгое время имело не этническое, а какоето социальное значение, вроде термина казак казах касог5. С этой точки зрения термин черкес можно сравнить с такими терминами как араб и курд6. Так, русский историк и этнограф Н. Дубровин отмечал, что когда читаешь сводки Кавказской войны и воспоминания очевидцев, создается впечатление, что на Кавказе живет только два народа, с которыми мы воевали это горцы и черкесы. См. Н. Дубровин, Черкесы, Нальчик, , с. См. История человечества, т. СПб. См. Народы России. Энциклопедия, М. См. Мойа, уII 8,зауп , Нгшгап , б. См. Л. И. Лавров, Историкоэтнографические очерки Кавказа, Л. Как известно, в ассировавилонских источниках и Библии словами ариби, араб назывались разные групны кочевых племен, в гом числе очень далекие друг от друга географически и не имеющие между собой кровнородственных связей или союзных отношений. Римляне и византийцы употребляли слово араб как военный термин в значении воиныкочевники см. П. А. Грязневич. Аравия и арабы к истории термина алараб В кн. Ислам религия, общество, государство, М. Однако впоследствии, благодаря трудам географов и историков, термин араб приобрел значение этнонима. Подобным же образом, от термина к этнониму произошла эволюция слова курд. Аналогично цепочки керкет цирцет черкес, академиком Н. Марром был выдвинут комплекс фонетически близких этнических терминов кард курд горд, получивший широкое распространение, см. О. Вильчевскяй. Курды. Введение в этническую историю курдского народа. М.Л.