Спартанский полис в архаическую и классическую эпохи : Проблемы социальной структуры и политического развития

• Автор: Печатнова, Лариса Гаврииловна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 275 с. + Прил. (c.276-544)

1 Образование Пелопоннесского союза

. Вступление историографический очерк

Б. Время возникновения Пелопоннесского союза 3

. Договор Спарты с Тегеей 6

Г. Поиски ахейских предков

Д. Борьба Аргоса и Спарты за лидерство 6

Е. Состав Пелопошсесского союза

Ж. Оформление Пелопоннесского союза система договоров 3 8 3. Союзные собрания 8

И. Автономия союзников 4

К. Обязанности членов Пелопоннесского союза 8

Л. Выводы. Особенности Пелопоннесского союза 1

2 Борьба Спарты с тираническими режимами в Греции 9
3 Спарта и Персия. История отношений
середина VI в. 3 г.
Глава IV. Спартанская илотия 2
1 Экономическое и правовое положение илотов 2
2 Отношение государства к илотам 1
3 Криптии и другие формы подавления илогов 6
4 Выделение привилегированных групп среди илотов 2
5 Лаконскис и мсссснскис илоты
к проблеме их дифференциации 1
6 Судьба илотии в эллинистический и римский периоды 0
Глава V. Спартанская гражданская община 6
1 Полноправные граждане спартиаты 6
2 Спартанские парфении 6
3 Неодамоды 3
4 Гипомеоны 2
5 Мофаки
Глава VI. Державное перерождение спартанского полиса 2
1 Институт навархии 2
2 Первая навархия Лисандра 1
3 Держава Лисандра
. Декархии
Б. Гармосты
. Форос
Глава VII. Кризисные явления внутри спартанского полиса рубеж V IVвв. 5
1 Социальноэкономические изменения в Спарте
закон Эпитадся 5
2 Заговор Кинадона 1
3 Кризис правящего сословия
. Лисандр и спартанский полис 2
Б. Царь Павсаний и Лисандр история противостояния 0
. Коррупция в Спарте 8
Заключение 6
Приложении
Список сокращений Список литературы
9 0 1
Введение


Последние казались ему более предпочтительными, ибо в силу своей древности и анонимности они внушали почтение даже преступникам те, как пишет Лисий, думали, что в гаком сгучас их карают не только люди, но и боги . VI, . Этот любопытный пример показывает, что даже в период классики были в Афинах отдельные области права, где продолжали использовать древнейшие неписаные законы. О содержании этой надписи см. Яйленко В. П. Архаическая Г реция Античная Греция. I. М. С. 6 Фролов Э. Д. Греческий полис в отражении лревнейншх эпиграфических документов. С.7 ел. Дельф. Так что в этот термин они вкладывали двойной смысл приоритет устного законотворчества перед письменным и представление о своих законах как речениях Аполлона. Согласно свидетельству Ксенофонта, Ликург обращался в Дельфы, по крайней мерс, один раз . Клемсгг Александрийский свидетельствует о том. Ликург неоднократно посещал Дельфы и консультировался с Аполлоном . I, , 2 . Платон и Аристотель и Эфор пишут, что Ликург, постоянно возвращаясь в Дельфы к Аполлону, получал от него наставления относительно законов. Надо заметить, что религиозный авторитет во все века имел огромное значение для спартанской политики. Античные источники свидетельствуют, что консультации с оракулами но делам, связанным с принятием политических решений, носили в Спарте более систематический и постоянный характер, чем гделибо еще см. V, VI. ЮЗ. Мог. Ь 9 а. Взпид. Ликург получил свои законы в форме оракула, был общепризнанным в древности. Об этом свидетельствуют все древние авторы, начиная с Тирзея и Геродота, которые, так или иначе, касались темы спартанской евномми, Большой Рефы или Ликурга. Хотя и эту традицию также не раз пытались поставить под сомнение сторонники ревизии древнего предания. Так но мнению Эд. Мейера, традиция о дельфийском происхождении Ликуртвой конституции ничто иное как легенда, которая извне была привнесена спартанцах и около 0 г. СЛ. Лурьс также оспаривает связь Большой Гетры с Дельфами, но аргументы у нет иные, по другой причине. Он полагает, по ретра значительно древнее той эпохи, когда Спарта вступила в сношения с дельфийским святилищем. Гели она первоначально и была сформулирована как изречение оракула, то это был древний спарганский оракул Пасифаи в Галамах. Большая Регра состоит из двух разделов главной части и поправки к ней. Причем, по словам Плутарха, поправка была принята гораздо позднее, при царях Фсопоммс и Полидорс . I. v . Лурье С. Я. История Греции. С. 6, ирим. Киаккуоу. Оаг 1аршбауорщртц ка крйто
Воздвигнув храм Зевса Силлаиия и Афины Силлании. Бабикой и Кнакионом. Р1и1. Ьус. С.П. Маркиша с нашими незначительными уточнениями. Сразу итметим, что главный раздел и н формальном, и н смысловом плане распадается на две части. Первая часть представляет собой причастную конструкцию, где вес три причастия стоят в форме активного аориста, а вторая часть имеет форму инфинитивной конструкции. Такое употребление причастий и инфинитивов вместо глаголов в повелительном наклонении является обычной практикой для греческих докумсггов архаического и классического времени. А аорист причастий, но мнению Н. Хэммонда, ясно показывает, что речь идет именно о нововведениях. Большой Рстры перевести следующим образом Основать новое святилище Зевса Силлаиия и Афины Силлании. Последняя фраза документа во всех рукописях испорчена, хотя общее содержание ее не вызывает сомнений и понимается точно так же, как в нижеприведенном переводе . I I. Маркиша. Варианты предлагаемых восстановлений см. К.Циглера в его комментарии к данному месту. Приведем в качестве примера один из наиболее убедительных и в то же время простых вариантов исправления последней фразы, принадлежащий Н. Хэммонду. Вот ход ею рассуждений Порча текста из ДА МОТ в Г может быть приписана ошибке переписчика, переставившею Д и Т. Г. Гхли только эта порча имела место, то О могло стать О и стать ГОР1 , сохраняя общее количество букв тем же самым. Самос удовлетворительное исправление таким образом баротан v i ка1 краток, хотя и оно далеко от определенности I i i . По поводу значения глагола афготааОас см.