Роль суфийских тарикатов во внешних связях стран Западной Африки, (1810-1960 гг. )

• Автор: Красавцев, Радомир Николаевич
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 154 с. : ил

Оглавление

Введение.стр.З

Глава 1. Расиостранение ислама в Западной Африке 1Хначало XIX вв. стр.

1.1 Проникновение ислама в регионстр.

1.2Роль учения Кадирийя в процессе исламизации народов Запад

ной Африки.сгр.ЗЗ

1.3 Марабуты итарикаты.стр.

Глава II. Суфийские учения и межгосударственные отношения в ЗападАфрике в период колониальных захватов в XIX в.стр.

2.1 Влияние тариката Гиджанийястр.

2.2Тарикат Сенусийя и его деятельность в Западной Африке .

2.3Тарикаты местного происхождения в Западной Африке в

конце XIX встр.
2.4Колониальный опыт Франции и Великобритании и тарикатыстр.
Глава ПГСуфийские тарикаты в Западной Африке в системе колониального общества гг..стр.
3.1 Суфийские тарикаты в Западной Африке накануне и во время Первой мировой войныстр.
3.2Тарикагы в период между мировыми войнами и в период Второй мировой войныстр.
З.ЗТарикаты Западной Африки после Второй мировой войны.
Заключение.стр.
Список публикаций стр.
Список основной литературыстр.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Однако определение исламские институты применительно к странам Западной Африки может включать в себя абсолютно противоположные по направленности явления, с учетом и этнической неоднородности региона, и сложности его конфессиональной ситуации, и характеристик, на которые накладывает свой отпечаток не только и не столько наличие различных христианских церквей или афрохристианских культов, сколько существование социальноконфессиональных объединений, созданных на базе доисламского традиционного мировоззрения местного населения, т. Правительства государств региона должны выстраивать свою внешнеполитическую линию в исламском мире, в том числе и в арабских странах, считаясь с тарикатами. Однако на практике не происходит ни того ни другого. Дагестан и Чечня дают нам, наоборот, классический пример противостояния тарикатов и ваххабитов. Таким образом, предметом исследования является роль суфийских тарикатов в становлении и развитии международных отношений стран Западной Африки гг. Хронологические рамки исследования гг. Османом дан Фодио на территории современных Северной Нигерии, Нигера и Северного Камеруна до г. Сокото, к этому времени распавшегося на фактически независимые эмираты. Одной из основных вех в процессе и истории деколонизации африканского континента в целом и Западной Африки в частности стал г. Африки, в котором бывшие колонии стали молодыми независимыми государствами. И, как уже показывала история исламского мира на переломных этапах, суфийские тарикаты региона сыграли свою роль и на завершающем отрезке деколонизации. Западной Африке, эпоха их функционирования в рамках колониальной системы. Бывшие колонии стали внешне независимыми государствами, самостоятельными субъектами международных отношений, соответственно изменились и роль и место в них суфийских тарикатов, но эта тема уже выходит за хронологические рамки настоящего исследования. Западной Африки и в развитии внешних связей с иными субъектами международных отношений как на внутрирегиональном, так и на международном уровне. Анализ взаимоотношений по линии колониальная держава тарикаты в период колониальных захватов. Определение роли тарикатов в складывании системы внешних связей колоний на местном уровне, в связке колония метрополия, между колониями разных европейских держав. Определение роли тарикатов в процессе деколонизации, включая формирование системы широкого взаимодействия тариката с внешней средой и механизма решения конкретных внешнеполитических задач. Вычленение исторических этапов проникновения в регион тарикатов, создания очагов их распространения и влияния распространения коранического образования с помощью тарикатов. Методологическая основа работы. Тарикат рассматривается как единое духовное и концептуальное явление, вполне состоявшееся в проявлении своих свойств. Методологическая основа диссертации была избрана в соответствии с традициями ленинградской петербургской школы африканистов, а также классическими работами А. Е.Крымского, В. В.Бартольда, В. А.Гордлевского, Д. А.Ольдерогге, Ю. М.Кобищанова. Для создания более полной картины истории суфийских орденов были привлечены статьи узбекского исследователя Э. Э.Каримова, труды английских ученых Дж. Брауна секретаря и переводчика английского посольства в Стамбуле, Дж. С.Тримингема, французских исламоведов А. Ле Шателье, О. Депона, Кс. Копполани, Э. Дутте, А. Дювейрие и др. В диссертации на основе обширного исторического материала рассматриваются роль и место суфийских тарикатов Западной Африки в истории становления международных отношений в регионе. Актуальность темы и рабочей гипотезы представляются несомненными исходя из высказнного о значении ислама и особенно тарикатов в развитии многих регионов, в т. Западной Африке. Выбор методики данного исследования вытекает из его предмета, поставленных целей и задач, хронологических и временных рамок. Существующие в зарубежных востоковедных и африканистичсских центрах подходы и методики, с точки зрения автора, не отвечают сложности и многоплановости тематики исследования. Последними по времени издания работой, в которой рассматривается данная тема, являются коллективный труд московских авторов Ислам в Западной Африке и исследование А.