Монгольское государство и государственность в ХIII - ХIV вв.

• Автор: Намсрайн Ням-Осор
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 335 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ МОНГОЛЬСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ И ГОСУДАРСТВА XIIIXIV ВВ

1.1. История изучения монгольской государственности и государства X1IIXIV вв.

1.2. История изучения монгольских правовых памятников

ГЛАВА И. СОЗДАНИЕ ВЕЛИКОГО МОНГОЛЬСКОГО ГОСУДАРСТВА ЙЕКЕ МОНГОЛ УЛУС И ВЕЛИКАЯ ЯСА ЙЕКЕ ДЗАСАГ

2.1. Предпосылки создания Великого монгольского государства Йеке Монгол улус.

2.2. Деятельность Чингисхана по созданию Великого Монгольского

государства Йеке Монгол улус.

2.3 Великая яса основной закон монгольского государства.

Глава 2.4. Военная организация монголов в период создания Иске Монгол улус

ГЛАВА III. ЮАНЬСКАЯ ИМПЕРИЯ И ЕЕ ОСНОВНОЙ ЗАКОН.
3.1. Создание юаньской империи Хубилайханом годы правления
3.2. Военноадминисфативная организация Монгольского государства в период образования империи.
3.3. Экономическая история. Перепись населения, деньги, сбор налогов, пошлины
3.4. Белая история основной кодекс монгольской империи Юань
ГЛАВА 4.1. ГОСУДАРСТВЕННАЯ СИМВОЛИКА И ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЦЕРЕМОНИАЛ МОНГОЛОВ.
4.1. Государственные церемонии и этикет. Ритуалы интронизации хана.
4.2. Из истории символики и атрибутики монгольской государственности
4.3. Создание культа Чингисхана. Восемь белых юрт и ритуалы почитания Чингисхана
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. ИСТОРИЧЕСКИЕ ТРАДИЦИИ ГОСУДАРСТВА И ГОСУДАРСТВЕННОСТИ МОНГОЛОВ
БИБЛИОГРАФИЯ


В ней, в частности, освещены некоторые аспекты экономической и финансовоэкономической политики Хубилая , . История монгольского периода всемирной истории не раз привлекала внимание маститого историка, исследователя крестовых походов Р. Покоритель мира. Жизнь Чингисхана. Примечательны отдельные высказывания автора по поводу личности Чингисхана . Груссе, . С. 1. Хотя в целом рассуждения и выводы Р. Груссе не выходят из рамок сложившегося европоцентристского взгляда на кочевую культуру в целом, однако для своего времени середины прошлого века, книга оказалась своего рода прорывом в будущие исследования конца XX начала XXI вв. XIIIXIV столетий. Тема средневековой истории монголов неоднократно вызывала интерес со стороны историков, среди которых следует отметить Б. Шпулера автора популярного очерка Монголы в истории , , предпринявшего издание переводов с восточных языков фрагментов важных памятников эпохи монгольской государственности для широкой аудитории историков. Г. В. Вернадский одним из первых выделил два периода в истории Монгольской империи военнозахватнический и концептуальноимперский. По заключению Г. В. Вернадского, основная цель создания мировой империи базировалась на определенной политической философии монгольских императоров, целью которых было достижение мира и международной стабильности Вернадский, . С. . Значительные достижения науки в области изучения монгольского геополитического прошлого связаны с изучением оригинальных письменных источников на монгольском языке. Период х гг. XX в. Особую историкокультурную ценность среди памятников монгольской традиции представляет Сокровенное сказание монголов , созданное на основе более ранних хроник и преданий монголов. Полный монгольский текст Монголын нууц товчоо сохранился в фонетической записи монгольского придворного языка того периода и в параллельном его переводе на китайский язык под названием Юаньчао биши далее ЮЧБШ от г. От печатного текста Юаньчао биши сохранился фрагмент из листов. По словам выдающегося русского монголоведа Б. И. Панкратова, ЮЧБШ дает историку обильнейший материал по разным сторонам монгольской жизни ХНХШ вв. Юань Юаньчао биши, . С. . Сокращенный вариант памятника на русский язык впервые был выполнен Палладием Кафаровым Кафаров, . С. 18. В г. С. А. Козиным был опубликован полный восстановленный монгольский текст памятника с переводом на русский язык под названием Сокровенное сказание Козин, . Этот труд был оценен как выдающийся вклад в мировую науку. В г. Ь. И. С.А. Козина. Болсс двадцати лет посвятил изучению Сокровенного сказания монголов далее ССМ П. Пельо , привлекая для комментария множество других первоисточников на монгольском языке, в том числе летопись Алтан тобчи Лубсанданзана. Своими исследованиями П. Пельо создал научную школу монгольской текстологии. Именно он охарактеризовал ССМ как первенца монгольской историографии XIII в. Гольман, . С. . В г. Э. Хениш подготовил европейскую публикацию текста ССМ в латинской транслитерации, а в г. Па современный монгольский язык памятник был переведен в г. Ц. Дамдинсурэном Монголын нууцтовчоо, . Многоаспектное изучение важнейшего памятника монгольской историографии ССМ российскими П. Кафаров, В. В. Бартольд, Б. Я. Владимирцов, С. А. Козин, Б. И. Панкратов и др. П. Пельо, Э. Хенишем, А. Мостэртом и другими учеными в гг. История монголов начала изучаться на основе аутентичных монголоязычных источников. Со временем совершенствовалась методика работы с источниками, активизировались поиски новых памятников раннего и позднего средневековья, связанные с историей государственности. В г. П. Пельо перевел на французский язык фрагмент китайского перевода монгольского сочинения второй половины XII в. Описание личных походов священновоинственного Шэну циньчжэн лу, о возвышении Чингисхана и его походах, а также о походах Угэдэя в Китай. Важно отметить, что полный перевод этого памятника на русский язык выполнил Г1. Кафаров еще в г. Кафаров, . Ценность исследования П.