Древнейшие сакральные сообщества Рима

• Автор: Гончаров, Владимир Александрович
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 244 с.

Оглавление
Оглавление.
Введение.

Глава I. Обзор источников и историографии.

1. Источники.

2.Историографи я

Глава II.Происхождение и сущность древнейших жреческих сообществ

Глава III. Культы и ритуалы древнейших сакральных сообществ Рима

1. Культы и божества.

2. Люстрационные ритуалы

3. Характерные черты организации культа

Глава 1. Организация древнейших сакральных сообществ Рима
1. Группы i.
2. Группы i.
Заключение.
Список источников


При этом он пользовался весьма широким кругом произведений греческих и римских историков и антикваров, в том числе и тех, чьи произведения до нас не дошли Юба, Бутас, Варрон, Веррий Флакк и т. Встречая в своих многочисленных источниках различные объяснения происхождения древних религиозных учреждений, Плутарх подчас приводит их все, не занимаясь отбором наиболее правдоподобных, что иногда приводит к определенным неясностям. Плутарха, характерной вообще для произведений греческих авторов Ь, являются попытки объяснения возникновения римских политических и религиозных учреждений из эллинских. Начиная со II в. Наиболее значительными грудами, созданными в подобном ключе, являются i ii Валерия Максима, Аттические ночи Авла Гсллия II в , Сатурналии Макробия V в. Маяк И. Л. Указ. С. Дуров В С Художественная историография Доевнего Риме СПб. V. Мах. V. Мах. Геркулеса V. Мах. . . Т. III. . Х., ссылки на салийские песнопения . . Особое место среди поздних фудов антикварного характера занимают достаточно многочисленные произведения раннехристианских авторов Гертуллиана II в , Арнобия III в , Лактанция IV в. Августина V в . Критикуя языческие верования древних римлян, они достаточно часто обращались к сочинениям римских историков и особенно антикваров в частности, Варрона, не обходя стороной и офывки, касающиеся жреческих сообществ и их культов. Так, Лактанций и Тертуллиан, в частности, упоминают луперков и салиев с их характерными особенностями . iv. I. . . . V.3, а Августин приводит отдельные легенды, связанные с первыми . XVIII. Кроме того, среди произведений компилятивного характера, принадлежавших перу христианских авторов, упоминания заслуживают трактат О месяцах византийскою историка VI в. Иоанна Лидийца Лида, содержащий немало описаний луперкских и салийских празднеств, а также Этимологии средневековою энциклопедиста Исидора Севильского. Оценивая в общем информативный потенциал произведений поздних компиляторов и комментаторов, следует прежде всего отметить, что наиболее сильной их стороной по сравнению, в частности, с практически не сохранившимися сочинениями классических антикваров является достаточно неплохая сохранность и весьма значительные объемы. Широта охвата древней литературы позволяет на основе произведений вышеупомянутых авторов сопоставить сведения различных источников, многие из которых не сохранились до нашего времени, и нарисовать наиболее достоверную картину развития интересующею нас института. Подводя же итог описанию произведений антикварного характера вообще, следует отметить, что их основная ценность по сравнению с историческими трудами заключается в использовании их авторами более широкого круга аутентичных источников, не последнее место среди которых занимали самые различные тексты и надписи, связанные вообще с религией и непосредственно со жречествомСреди недостатков анализируемой группы письменных источников наряду с условностью и возможностью модернизаций следует назвать прежде всего некритическое отношение антикваров к используемому материалу, нередкие спекуляции, а также частое отсутствие четкой связи тех или иных описаний с конкретным историческим периодом, что создает определенные трудности при отнесении описываемых моментов именно к архаическому, а не более позднему времени. Третью и последнюю, весьма своеобразную группу рассматриваемых нами письменных источников составляют поэтические произведения древних авторов, прежде всего, сгихотворноэпичсского характера. По сути дела центральным произведением такого типа является знаменитая поэма Публия Вергилия Марона Энеида, посвящнная, как известно, судьбам древнейшей Италии и происхождению Рима. Описывая различные религиозные ритуалы и церемонии италийских племн и собственно римлян, автор касается сакральных функций вождей IX. VIII. Марса и Геркулеса VIII. Кроме того, произведение Вергилия неоценимо и в плане понимания природы божеств, почитавшихся данными организациями. ГогпеП ПОр.