Высшая знать и королевская власть во Франции второй половины IX-X вв.

• Автор: Карачинский, Алексей Юрьевич
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 237 с.

Введение

Глава I. Король и высшая знать в свете

каролингской идеологии

1.1 .Знать и идея е служения королю в IX в.

1.2.Король и высшая знать в капитуляриях второй половины IX в.

1.3.Король и знать в отражении церковных писателей 1ХХ вв. Глава II. Король и высшая знать

в системе социальнополитических отношений

1.1 .Знать и королевская власть механизм и нормы взаимоотношений

1.2.Конфликты между знатью и короной

злоупотребления монархии или дух независимости

1.3.Каролинги ореол династии

Заключение
Использованная литература
ВВЕДЕНИЕ


Но как правило, в историографии, посвященной этому вопросу, подчеркивалось, что правление Карла Великого было более мирским, в то время как Людовик Благочестивый, поддавшись влиянию церковных кругов, все свое внимание отдал реформам Церкви, придав идее государства вид церковного единства. В новейших трудах совершенно справедливо стали указывать, что церковные реформы Людовика Благочестивого были неразрывно связаны с реформами светского общества и нельзя понять одно без другого. Сакрализация королевской власти, начавшаяся при Людовике Благочестивом, продолжилась в большей мере в ЗападноФранкском государстве, где Карл II Лысый, сын Людовика Благочестивого, лучше всех понял идеи своего отца и воспользовался ими для укрепления королевской власти. Французский историк Ж. БюрхерТьерри отметила, что в ВосточноФранкском государстве сакрализация королевской власти была развита гораздо менее сильно. Таким образом было доказано, что два королевства ЗападноФранкское и ВосточноФрашсское в данном вопросе пошли по разному пути, что не могло не отразиться на взаимоотношениях королевской власти и знати. В ЗападноФранкском государстве высший клир был гораздо могущественнее, чем в ВосточноФранкском западнофранкские епископы принимали активное участие в управлении королевством, зачастую идя наперекор королевской власти. IX i i i vi i ii IX i x vi 0. Ж. БюхрерТьерри прямо поставила вопрос в статье под названием Епископат в западной и восточной Франкиях в конце IX в. На протяжении долгого времени внимание историков было сосредоточено на вассалитете, как составляющей франкского государства в IXX вв. Зачастую исследования институтов каролингского государства сводилось именно к этой проблеме прекрасным примером здесь могут послужить работы Фюстеля де Куланжа, Ф. Гансхофа и Ф. Лота. Традиционная точка зрения, главенствовавшая в историографии до недавнего времени, базировалась на положении, что вассалитет происходит от германского комитата, описанного у Тацита свободные люди сплачивались вокруг своего вождя, клялись никогда не бросать его в бою, быть верными до смерти. Для ПипинидовКаролингов вассалитет стал основным инструментом в деле политической реформы франкского общества. Одно из самых характерных определений этому явлению дал Ж. Дондг. Пипин и его потомки даже и подумать не могли, чтобы воспользоваться доменами аристократии для набора армии. Для этой цели они побуждали свободных людей становиться вассалами магнатов. Одновременно они старались заставить этих грандов стать их королевскими верными. Вступление членов франкской аристократии в ряды королевских вассалов представляло лучшее средство обеспечить их верность и службу. Фюстель де Куланж, Н. Д. История общественного строя древней Франции. Т. 6. Перерождение королевской власти в каролингскую эпоху. Игр, , ii vi vi i ii i VIII i i i ii iv. IX i XII . XX1 . Постепенно вассалитет проник в систему государства, подменив сабой другие отношения между королем и населением королевства. Правда, современный немецкий историк К. Ф. Вернер считает вассалитет исконно римским институтом и, что вассалитет был одним из средств эффективного надзора за знатью. Особенное внимание Вернер обратил на группу королевских вассалов i iii, представлявших на территории Франкского государства королевскую власть. Постепенно даже государственная должность графа, стала рассматриваться аристократией как естественное вознаграждение за их верность вассальную верность. Так было создана система, которую К. Ф. Вернер назвал вассальным государством. Высшая знать, передавая по наследству с разрешения монарха, стала новой стратой в знатном сословии, новой элитой в элите. Этот слой крупных вассалов и образовал в конце IX в. Нейстрии, Бургундии, Баварии, Франконии. Так между королем и основным населением королевства образовался своего рода экран из аристократии. Однако в представление о вассалитете как всеобъемлющей сети, начиная с X в. XX в. Английский историк С. Рейнольд, германский Г. Альтхоф и французский Р. I . Ii. Ii. VIIX i , . Ii.