Цивилизационные изменения рубежа XIX-XX в. в восприятии крестьян Царства Польского

• Автор: Крисань, Мария Алексеевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 298 с. : ил.

Содержание
Введение

Часть I. Переход от устной культуры к письменной в

крестьянской среде Царства Польского

Глава 1. Условия получения образования в Царстве Польском

во второй половине XIX в.

1.1. Начальные народные училища

1 .2. Дополнительные возможности образования

1.2.1. Деятельность просветительских организаций

1.2.2. Тайная школа

1.3. Отношение к грамоте в крестьянской среде

1.3.1. Восприятие школы и учителя в деревне
1.3.2. Обучение грамоте
Глава 2. Образ крестьяниначитателя
2.1. Просветительское движение в отношении крестьянина
читателя создание народной литературы
2.2. Отношение к крестьянамчитателям газеты в деревне
2.3. Самоидентификация читателей газеты
2.3.1. Анализ подписей корреспондентов народных газет
2.3.2. Дополнительная самоидентификация корреспондентов
2.3.3. Сопоставление дополнительной самоидентификации
по трем основным группам корреспондентов
2.3.4. Соответствие первой и второй
дополнительной самоидентификации
2.3.5. Идентификация с газетой и ее читателями
Глава 3. Восприятие и создание текста крестьянамич итател ям и
народных газет
3.1. Чтение газеты
3.1.1. Доступность языка
3.1.2. Что интересовало читателей в газете
3.1.3. Путь к сердцу читателя сенсационный характер сообщения
3.1.4. Использование элементов популярной литературы
3.1.5. Восприятие текста
3.2. Письмо в газету
Заключение
Часть II. Отношение к католической церкви в крестьянской среде
Царства Польского
Г лава 1. Функции церкви в деревне
1.1. Каждому католику надо помолиться и поблаюдаритъ Бога
1.2. Как же Господу Богу нас не карать
1.3. Прекрасное это было богослужение народ в костеле рыдал
1.4. .донесите что москаль вытворяет с пашей религией
1.5. Везде порядок, даже выходить из костела не хочется


Глава 2. 2.1.
Роль католического священника в восприятии крестьян . на том свете беда будет
Радеет ксендз за наши души.
Г лава 3. Причины возникновения конфликтов между крестьянами
3.2.
3.4.
3.6.
и священниками и формы их проявления Был у нас ксендз викарий.
Почему исчезла меж вами любовь учеников Господа Иисуса Христа
.царят отношения, можно сказать, средневековые
В трактире он вольный человек, он господин.
Даром петь, горло болит
Прошу мне своего Заране не присылать.
Крестьяне прозрели и хотят знать, на что тратятся
деньги в приходе.
Заключение
Глава 1. 1.1.
1.2.1.
1.3.
Мечты и символический капитал в крестьянской среде Царства Польского
Источники символического капитала
Экономическая миграция
Цели и мечты мигрантов
Дорогие, сообщаем вам о земле.
. живу я как Пан Коцкий
Денежные отношения
Способы выражения символического капитала Одежда
Что деревня, то новая песня Мода на шляхетский лад
Глава 2 2.1.
2.1.2.
2.1.4.
2.3.
2.5.
2.6. Групповой характер внешней самоидентификации
Заключение
Богатство традиционной одежды Последний крик моды
Репрезентативный характер предметов домашнего обихода
Изменения в манере поведения и речи
Свободное время
Заключение
Список использованных источников


Тем не менее, само определение модернизации, лишенное идеологического багажа, представляющего оптимистическую картину светлого будущего, дает возможность упорядочить описание исторических процессов, и именно таким образом употребляется историками2. В названии данного диссертационного сочинения используется идеологически менее окрашенный эквивалент модернизационных процессов цивилизационные процессы, что призвано подчеркнуть глобальное значение второй половины XIX в. Изучение с культурологической точки зрения восприятия крестьянством Царства Польского цивилизационных процессов является основной проблемой данного диссертационного сочинения. Были избраны методы исследования, характерные для социальной истории и исторической культурологии, науки, которая обращена прежде всего к социальным реалиям наиболее типичным социальным конвенциям, разделяемым людьми в массовом порядке и являющимся практическими регуляторами коллективных форм их существования, ценностей, норм, правил, обычаев, ритуалов, ментальностей, законов, канонов, стандартов, социальной адекватности и престижности, мод, этикета, механизмов социализации и хшкультурации личности и иных каналов трансляции и способов организации использования социального опыта и культурных ценностей. Описательный метод заключается в реконструкции сложившейся ко второй половине XIX в. XX в. Историкоантропологический метод, который также можно назвать микродескриптивным, служит выявлению систем представлений и ценностей и восстановлению картины мира крестьянства в изучаемый период, он является наиболее адекватным при анализе массовых личных источников и этнографического материала. Костюшко И. И. Крестьянская реформа г. Царстве Польском. См. . . i , . I , . . ii . i . , . .4. . ii i ii i. ТЛ1. . . I. , . .61 . i i i i i. i . .I. . . i. , . .7 6. Население увеличилось с 5 6 тыс. См. СЬотаб . i i XIX i XX . , . . I., ii . i i i . .1V. , . .89. См. Разумовская I. . Очерки по истории польских крестьян в XVXVI вв. М., Якубский В. А. Проблемы аграрной истории позднесредневековой Польши. Л., . См. Козловский Ч. Очерки истории рабочего движения. М., Пух лов Н. Н. Польское рабочее движение гг. М., Фалькович С. М. Пролетариат России и Польши в совместной революционной борьбе гг. М., . Фалькович С. М. Крестьянский вопрос и крестьянское движение в Королевстве Польском в революции гг. Ученые записки Института славяноведния. Т., М. С.73 Краткая история Польши. М., . С.4299. ii . i i i. Ii . . V. Работа цитируется по польскому изданию г. Ii. Волков Ю. Г., Мостовая И. В. Социология. Под ред. В.И. Добренькова. М., . С. 5. См. К. i ii i. , . . Волков Ю. Г., Мостовая И. В. Социология. Ред. В.И. Добреньков. М., . С.5. ii . i . . IIV. , . См. Халащиньского в i . i i ii i . ii. , . . 54. ii . i i i i i i . iii . i iiii i i. . 6. i . . . i, 6, i. i i i i ii i i i i i i. , . . i i i i i ii i i i. i i. . . . . ..