Жоффруа де Ла Тур Ландри : Автор и общество в позднесредневековой Франции

• Автор: Крылова, Юлия Петровна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 338 с. : ил.

1.1. Французские поучения родителей

собственным детям ХНначало XVI вв.

1.1.1. Людовик Святой.

1.1.2. Кристина Пизанская.

1.1.3. Номпар де Комон

1.1.4. Жильбер де Ланнуа

1.1.5. Людовик XI.

1.1.6. Анна Французская.

1.2. Жоффруа де Ла Тур Ландри автор Книги поучений

1.3. Особенности процесса составления книги.

1.3.1. Замысел и цель создания Книги поучений.

1.3.2. Источники и круг чтения автора.
1.3.3. Методы работы сочинителя
1.3.3.1. Общие наблюдения.
1.3.3.2. Зерцало праведных женщин.
Глава II. Система взглядов и представлений
Жоффруа де Ла Тура по Книге поучений
2.1. Религиозноэтическая концепция автора.
2.2. Гендерные аспекты идеалы и реальность
2.3. Социальнонравственные представления автора.
Глава III. Социокультурное бытование Книги поучений.
3.1. Источниковедческие аспекты бытования
3.1.1. Списки и кодексы
3.1.2. Издание А. де Монтеглона
3.1.3. Некоторые текстологические особенности списков
3.2. Круг читателей
3.2.1. Потомки автора
3.2.2. Владельцы сохранившихся кодексов
3.2.3. Переводы и публикации ХУХХ вв
3.2.4. Заимствования Книга поучений
и авторы конца ХУХУ вв.
3.2.5. Приписываемые тексты или другие сочинения Жоффруа
3.2.5.1. Книга о Мслибее и Прюданс
3.2.5.2. Наставление в военном деле
3.2.5.3.Роман о Понтюсе и Сидуане.
3.3. Особенности популярности Книги поучений.
Заключение
Библиографический список
Приложения
Приложение 1. Генеалогические схемы.
Приложение 2. Частноправовые документы
Жоффруа де Ла Тура Ландри в русском переводе
Приложение 3. Таблица списков Книги поучений
Приложение 4. Таблица сохранности нарративных
сочинений ХШначала XVI вв
Приложение 5. Иллюстративный материал.
5.1. Подписи Жоффруа де Ла Тур Ландри
5.2. Миниатюры из кодексов x 4, , , .
ВВЕДЕНИЕ


Основным определением автора, требующим рассмотрения в этой связи, является понятие честь . РеньеБолер видит в нем некий объект, которому постоянно угрожает опасность. Женщине достаточно совершить оплошность, чтобы скомпрометировать себя. Но, по мнению исследовательницы, что бы ни сделала героиня историй Жоффруа почти всегда это будоражит общество. Героини Жоффруа скорее боятся публичного осуждения, нежели кары небесной. Защищаясь от беспорядков, вызванных проявлением частного, публичное реагирует насмешками и безжалостной цензурой. Но частное и его атрибуты честь, стыд и т. Ii. Ссылки даются рукописи, предоставленной автором. Ii. Это беспокоит Жоффруа в первую очередь. Поведение женщин в современном автору обществе лишь симптом упадка общих ценностей в мире. И Жоффруа де Л а Тур проницательно разоблачает извращенное функционирование этого общества 5. Гендерные сюжеты рассматривается еще в одной статье РеньеБолер и в двух работах Робергы Крюгер , на которых я не буду подробно останавливаться. Анализируемые ими сюжеты весьма далеки от проблематики данного исследования, хотя само появление работ свидетельствует об увеличении интереса специалистов к данному источнику. В заключение обзора иностранных исследований следует упомянуть обобщающую работу Жерара Жакэна об образовании и культуре знати XIV века по трактату Жоффруа. Эта работа мне представляется своего рода манифестом, призывающим историков обратиться к обделенному их вниманием поучительному трактату. Исследователь рассказывает об авторе Книги поучений, используя сведения Монтеглона и Буазара, о ее содержании по темам, источниках его примеров. Анализируя эти данные, он предпринимает попытку рассмотреть очень кратко на чем базировалась общая культура автора, и какое образование он предполагал дать дочерям. Ж.Жакэн не только советует коллегамисторикам обратить пристальное внимание на книгу, но и сам подает пример. IX i i v i iv vi i, i, Iiii. Ii ii xi i iv vi i . XIV i iv vi ii vi i . Книги поучений в интеллектуальный контекст эпохи представляется первым шагом в изучении трактата в русле интеллектуальной истории. В отечественной историографии, насколько мне известно, нет работ, посвященных Книге поучений Жоффруа де Ла Тура. Однако нужно отметить, что в г. Ю.Л. Бессмертного был опубликован перевод на русский язык нескольких глав из этого сочинения с небольшой
сопроводительной заметкой Ю. П.Малинина . Сам Малинин использовал трактат Ла Тура как дополнительный источник для характеристики этических идей рыцарства Х1УХУ вв Кроме того, нужно упомянуть еще одно издание нескольких глав книги, переведенных на русский язык и прокомментированных С. К.Цатуровой, вышедших в Антологии
педагогической мысли христианского Средневековья в г. Таким образом, за последние лет история изучения Книги поучений Жоффруа де Ла Тура существенно продвинулась вперед. Благодаря появлению во второй половине XX века таких историографических направлений, как история женщин и история семьи, исследование сочинения Жоффруа перешло на принципиально иной уровень. Новый концепт гендер открыл особые перспективы для изучения многих источников средневековья, в том числе и Книги поучений. Как мы увидели, почти все статьи современных исследователей связаны с гендерной проблематикой. Однако последнее время трактат начинает вызывать интерес и у представителей интеллектуального направления в историографии. Исследователи Ж. Жакэн, А. М. де Гендт намечают пути анализа текста книги в частности, в русле истории чтения и истории писательского труда. В кн. Пятнадцать радостей брака и другие сочинения французских авторов Х1УХУ веков. Под ред. Ю.Л. Бессмертного. М., . Малштп Ю. П. Общественнополитическая мысль позднесредневековои Франции XIVXV вв. СПб. Антология педагогической мысли христианского Средневековья. М., . Т. И. С. ПО6. Сочинение не перестает быть актуальным для исследователей XXI века, а готовящееся его новое издание во французской общедоступной серии i свидетельствует о росте интереса к нему и желании ученых представить читающей публике еще одно живое свидетельство средневековья.