Народная проповедь Бернардино Сиенского и жизнь итальянского города XV в.

• Автор: Рыжкова, Наталья Анатольевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 149 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. СПЕЦИФИКА ПРОПОВЕДИ БЕРНАРДИНО СИЕНСКОГО

1. ВЗГЛЯД НА ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПРОПОВЕДНИКА.

2. ПОСТРОЕНИЕ ПРОПОВЕДИ ОСОБЕННОСТИ КОМПОЗИЦИИ.

3. ОРАТОРСКОЕ ИСКУССТВО БЕРНАРДИНО.

ЯЗЫК ПРОПОВЕДИ.

4. ЕХЕМРЬА В ПРОПОВЕДЯХ БЕРНАРДИНО.

ГЛАВА 2 . ЭТИКА КОММЕРЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ

В ПРОПОВЕДИ БЕРНАРДИНО

1. ТОРГОВЛЯ И БОГАТСТВО. СПРАВЕДЛИВАЯ ЦЕНА.

2. КУПЕЦ.
3. ДЕНЬГИ, РОСТОВЩИЧЕСТВО, ЗАЙМ.
ГЛАВА 3. ЭТИКА СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ. 6
1. БРАК И СЕМЬЯ. ВНУТРИСЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ. 6
2. ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ. 2
3. ОБРАЗ ЖЕНЩИНЫ В ПРОПОВЕДИ БЕРНАРДИНО. 7
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 7
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 2
ИСТОЧНИКИ 2
ЛИТЕРАТУРА


Мезини, не было никого, столь глубоко осведомленного в этих вопросах, включая их практическую сторону. Отдельные вопросы экономической этики Бернардино затрагивают Дж. Джилкрист, Дж. Барбиери, О. Капитани, Б. Нельсон, Дж. ii . ii i i i i i. i i ii i i i i, . ii . i ivi i i . , i. ii i ii i iv. , . ii . i i ivi i i i 4 . i, . ii . i i vi i iv. , . Рувер, Р. Гвиди. Дж. Джилкрист в своей общей работе касается суждений Бернардино о справедливой цене он отмечает, что проповедник в этом вопросе развивал позицию Фомы Аквинского. Он останавливается также на его концепции капитала. Большое внимание исследователь уделяет займам, поставщикам кредита, деньгам. Он изучает как существовавшие в тот период теории, так и реальное положение вещей. Сравнивая экономические взгляды средневековых канонистов и теологов в том числе Бернардино, автор приходит к выводу, что именно последние удерживали развитие торговли в рамках морали. Каноническое же право давало слишком много лазеек для злоупотреблений в этой сфере. Дж. Барбиери, уделяя некоторое внимание Бернардино, отмечает, что тот развивал многие идеи томизма, будучи при этом прекрасно осведомленным о современных ему экономических процессах. По мнению исследователя, Бернардино Сиенский, а вслед за ним Антонин Флорентийский были первыми в истории экономической мысли всех времен, кто стал догадываться о функции денежного капитала. Дж. Барбиери подчеркивает, что синтез этических ценностей и подчиненных им экономических интересов обеспечивал гармоничное развитие средневекового общества. О. Капитани, Б. Нельсон, Дж. . . ivi i. . . ii iIi. v . .i i i i i i . . ii . . ii . , . ii . . ii . . ii . . . . ivi iv. . . ii i. Они дают высокую оценку концепциям Бернардино и Лнтонино Флорентийского, в силу их основательности, обилия аргументации. Р. де Рувер в своей работе сравнивает экономические суждения Бернардино и его младшего современника Антонино, архиепископа Флоренции. Он рассматривает вопросы деловой этики, взгляд на установление цен и размер оплаты труда, на проблему ростовщичества. Автор делает вывод, что оба теолога внесли заметный вклад в развитие мировой экономической мысли. Ведь именно они развивали теорию стоимости, которая базировалась на понятиях редкости товара и его полезности, характеристиках одновременно объективных и субъективных. В обстоятельном труде Р. Гвиди 5, посвященном спорам о человеке в эпоху Кваттроченто, некоторое внимание уделено Бернардино. Автор подчеркивает, что сиенский проповедник внес заметный вклад в развитие экономической этики. Начиная с него, пишет Р. Гвиди, отношение к коммерции становится менее категоричным, чем раньше. Проповедник видел насущную необходимость в активном развитии торговли, оправдывал прибыль от нее. Одновременно Р. Гвиди, как и другие исследователи, отмечает неизменно присутствовавшее у Бернардино стремление исправлять современные ему обычаи и нравы. Подобно Дж. Джилкристу, Р. Гвиди называет Бернардино одним из величайших экономистов эпохи. Взгляды Бернардино на брак и семью затрагивают в своих работах К. Мезини, М. Агости. v . .i i i i i i . , . ii . . . ii . . i . i i . i i i i. i i ii i i i, . .63. ii . .