Жак-Бенинь Боссюэ и его время: из истории общественно-политической мысли Франции второй половины XVII века

• Автор: Кулешова, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 153 с.

Введение.

Глава 1. Общественнополитические взгляды Ж.Б. Боссюэ

1.1. Формирование Ж.Б. Боссюэ как общественнополитического и религиозного мыслителя

1.2. Общественнополитическая доктрина Ж.Б. Боссюэ.

Глава 2. Ж.Б. Боссюэ о Церкви и государстве

2.1. Богословскоисторическая концепция Ж.Б. Боссюэ

2.2. Общественнорелигиозная деятельность Ж.Б. Боссюэ и французская монархия.

Заключение

Источники и литература.

Введение
Многие исследовательские примы, которыми пользуются современные учные, являются по своей сути междисциплинарными и интегральными. Родилось направление интеллектуальной истории, стремящееся к целостному рассмотрению прошлого человечества и ставящее своей задачей исследование интеллектуальной деятельности и интеллектуальных процессов в сфере гуманитарного, социального и естественнонаучного знания в их конкретноисторическом социокультурном контексте. Интеллектуальную историю интересуют продукты человеческого интеллекта и само развитие интеллектуальной сферы, включая все е компоненты, начиная с гуманитарносоциальных, художественных, натуралистических, заканчивая философскими. Значительное место в современной интеллектуальной истории занимает история общественнополитической мысли, а значит и политическая философия. Но если последнюю интересует поиск ответов на вопросы Что такое власть и как получилось, что одни люди господствуют над другими Что такое государство и какова его природа Можно ли создать идеальное общество и идеальное государство Как связаны политика и благополучие каждого отдельно взятого человека, то одной из задач истории является показать, как философская или политическая система могли быть сформулированы, развиты и пережиты людьми, жившими в определнное время. Таким образом, для историка очевидна взаимосвязь между историей самих идей и теми социальными, политическими, религиозными, культурными контекстами, в которых эти идеи порождаются, распространяются, развиваются, обретая новые формы. Главной задачей историка является показать, как именно субъективные мировоззрения, мысли, представления, включаются, вписываются в конкретноисторическое социокультурное пространство, ограниченное
объективными, созданными предшествовавшей культурной практикой парадигмами, испытывая при этом на себе их постоянное воздействие.
Актуальность


В году в трудах Киевской Духовной Академии появилась статья М. Лебедева Боссюэт, епископ Мосский, и значение его для Католической Церкви во Франции3. М. Лебедев изложил основные этапы биографии Боссюэ и сделал краткий обзор его сочинений, не вдаваясь в глубокий анализ. По этому же пути пошл и Н. С года эта ассоциация выпускает ежегодник i i , в котором собраны последние наработки учных, занимающихся исследованием деятельности и творчества Боссюэ. См. Панов И. И. Боссюэт и его проповеди. Спб. Лебедев М. Боссюэт, епископ Мосский, и значение его для католической церкви во Франции Труды КДА. Т. 1. С. 5. Т. 2. С. 3. Жак Бенин Боссюэ1. Оба автора в основном опирались на упомянутые монографии французских историков Г. Лансона и А. Ребельо. В году в Петербурге был опубликован доклад А. П. Лопухина, прочитанный им на торжественном заседании СанктПетербургской духовной академии февраля года. Он посвящн рассмотрению исторических взглядов Августина блаженного и Боссюэ, с помощью которых Лопухин стремился доказать присутствие в истории божьего промысла. Доклад, по словам автора, являлся своего рода ответом на материализм, охвативший духовную жизнь Европы, а также реакцией на пессимизм, провозглашнный очень популярным в то время Шопенгауэром. Что касается общественнополитических взглядов Боссюэ, то они интересовали не сколько христианских авторов, обращавших внимание на религиозную сторону деятельности Боссюэ, сколько историков, исследовавших проблему французского абсолютизма. Однако специальных монографий посвящнных анализу общественнополитических трудов Боссюэ и его государственной деятельности в отечественной историографии не появилось. Российские историки, как и зарубежные, интересовались развитием общественнополитических идей, связанных с усилением королевской власти во Франции. Их анализ осуществлялся, как правило, в общих трудах по истории французской монархии или политических институтов нового времени. Интерес к французской модели королевской власти объясняется тем, что именно она служила всей Европе образцом для подражания. Возникавшие во Франции общественнополитические теории вносили большую новизну в европейские идеологические течения. Денисюк Н. Жак Бенин Боссюэ Отдых христианина. С. . С. . Лопухин А. П. Промысел божий в истории человечества. Опыт философскоисторического обоснования воззрений блаженного Августина и Боссюэта. Спб. XVII века выделяются имена Н. И. Кареева, П. Н. Ардашева, А. Н. Савина. Н. И. Карееву принадлежат две работы, в которых он подробно изучает Старый порядок, характеризует двор, армию, финансы, судопроизводство и называет имена важнейших теоретиков абсолютной монархии, в том числе и Боссюэ. Одна из них История Европы1 в семи томах, вторая Западноевропейская абсолютная монархия ХУЬХУШ вв. В подобном же ключе написана и работа П. Н. Ардашева3. Он подобно Н. И. Карееву рассматривал, прежде всего, связь общественнополитической теории Боссюэ с господствовавшими в тот период в обществе представлениями о монаршей власти, государстве и реальной политической практикой. Интересна монография А. Н. Савина Век Людовика XIV4, представляющая собой посмертное издание его лекций по истории Франции второй половины XVII начала XVIII вв. В главе, посвящнной политической литературе указанного периода, А. Н. Савин рассматривает Боссюэ как одного из самых видных теоретиков французского абсолютизма. Савин кратко анализирует общественнополитические взгляды Боссюэ и указывает на то, что они во многом совпадали с системой взглядов Людовика XIV. Место доктрины Боссюэ в эволюции теории общественного блага рассматривал М. А. Рейснер5. По его признанию в системе взглядов Боссюэ понятию общественное благо, как конечной цели любого правительства и государства, уделялось особое внимание. Каресв Н. И. История Западной Европы в новое время. Т. 2. Спб. Каресв Н. И. Западноевропейская абсолютная монархия ХУ1ХУШ вв. Спб. Ардашев П. Н. Абсолютная монархия на Западе. Спб. Савин А. Н. Век Людовика XIV. М., . Рейснер М. А. Общественное благо и абсолютное государство Государство и верующая личность. Спб.