Процесс модернизации в Османской Империи и России и его отражение в имперской и националистической идеологии : XIX - начало XX в.

• Автор: Тюркер Ташансу
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 134 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

I. ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ

А. Османская империя, модернизация и национализм

Б. Состояние османской общественной мысли в период

МОДЕРНИЗАТОРСКИХ РЕФОРМ XIX ВЕКА

1. Вестернизация или продолжение традиций

2. Государственная идеология и османизм

3. Религия и исламизм как идентичность.

4. Политическая потребность Тюркизм.

II. РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ

А. Российская империя, модернизация и национализм.
Б. Состояние российской общественной мысли в период модерниза
ЦИОННЫХ РЕФОРМ XIX НАЧАЛА XX В
1. Ранний консерватизм или Кто мы есть такие
2. Ранний либерализм и декабристы
4. Крушение надежд Европа погибла
5. Панславизм Россия против Европы
6. Другие пути
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Юсуф Акчура писатель, журналист и общественный деятель, известный как в России, так и в Османской империи, активный сторонник младотурецкой революции и идеолог турецкого национализма. Зия Гкалп общественный деятель, публицист и ученый социолог, автор ряда поэтический произведений, активный участник младотурецкого движения, идеолог турецкого национализма. В.Н. Майкова , историкофилософских сочинениях . . Соловьева и К. Н. Леонтьева . Литературу по теме исследования также можно разделить на две группы. Первая из них посвящена состоянию общественной мысли в Османской империи, вторая эволюции взглядов российской интеллигенции в XIX в. Характеризуя работы первой группы, хотелось бы указать на два обстоятельства. Прежде всего, заметно, что в последние десятилетия значительно возросло внимание турецкой общественности к этноконфессиональным проблемам. Об этом свидетельствует большое количество научных и популярных публикаций, обращенных к теме тюрк кимлиги турецкой идентичности. Вместе с тем новые книги, брошюры и журнальные статьи показывают заметный разброс мнений авторов, отражающий неоднозначное восприятие разными группами населения страны усилий, прилагаемых нынешним руководством Турецкой республики для вступления в ЕС. Раскол в общественном мнении, вызванный дальнейшим сближением Анкары с западным миром, находит свое выражение в стремлении авторов пересмотреть прежнее восприятие процесса модернизации и его последствий. Сама концепция модернизации в том виде, в каком она была воспринята турецкими учеными в х гг. Тойнби и других европейских ориенталистов х гг. XX в. Османская империя. В противовес этой идее был выдвинут тезис о том, что политические убеждения реформаторов, исходивших из необходимости следовать опыту стран Западной Европы, помогли преодолеть застой в османском обществе и обеспечить его дальнейшее развитие. Эта точка зрения в Турции была впервые сформулирована такими историками, как Энвер Зияя Карал и Халил Иналджик . Аналогичные взгляды нашли свое выражение в известном труде Г. Гибба и Г. Боуэна . В дальнейшем, в силу введения в научный оборот большого объема нового фактического материала сама концепция была существенно усовершенствована. Ее адепты широко прокламировали отход от европоцентристских установок. В частности, было признано, что османы воспринимали и усваивали западный опыт на основе своих традиционных институтов. Этот этап осмысления процесса модернизации был отмечен появлением ряда работ западных авторов, оказавших большое влияние на последующее развитие османистики. К их числу можно отнести публикации Б. Льюиса , Р. Дэвисона , К. Карпата . Тогда же были опубликованы труды турецких ученых Шерифа Мардина , Ниязи Беркеса , Тарика Зафера Тунайя , в которых были поставлены вопросы влияния процесса вестернизации на османское общество. Важным рубежом в общественной жизни Турции стал военный переворот г. Это событие представляло собой антидемократическое вмешательство военных, но оно открыло дорогу для прогрессивных начинаний, приведших к политизации широких масс и восприятию новых устремлений мировой общественности. В турецкой историографии Османской империи он сказался в ощутимом воздействии школы Анналов и марксистской интерпретации исторических процессов. Если ранее усилия ученых были направлены на изучение деятельности государства, то в х гг. Без сомнения, в этом сказалось влияние ученых, пришедших в историческую науку из социологии и других областей гуманитарных наук. Отличительной чертой работ того времени является их левое звучание. Однако на самом деле они опирались на различные парадигмы модернизации, зависимого развития, мировой экономической системы И. Валлерстайна, марксистские положения о роли производительных сил, как основной движущей силы истории, идеи школы Анналов об обращении исторической науки к ее основному объекту человеку. Для примера можно сослаться на материалы первой международной конференции по социальной и экономической истории Турции, прошедшей в Анкаре в г. Ш. Ханиоглу , Д. Эргиля , Ч. Кейдера , И. Ортайлы .