Христианский Восток и Россия: политическое и культурное взаимодействие в середине XVII века : по документам Российского государственного архива древних актов

• Автор: Чеснокова, Надежда Петровна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 260 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Православный Восток и Россия в середине XVII в. пути и формы взаимодействия

1.1. Положение православною миллета в Османской империи

и его связи с Россией..

1.2. ЦарскиЬ жалованные грамоты греческому духовенсгву и купцам.

Глава 2. Вот очные иерархи и греческие купцы при русском дворе

в середине XVII в

Глава 3. Русская благотворительность православному Востоку в

середине XVII в

Глава 4. Реликвии Христианского Востока в России конца х

начала х гг. XVII в
Глава 5. Идея византийского наследия в России середины XVII в.
Заключение.
Библиография


Восточнохристианские реликвии и святыни русского народа, собираемые в Москве и регионах, создавали единое сакральное просгранство. Алексей Михайлович писал князю Н. И. Одоевскому И подаровал нам Бог великому государю великого солнца якожс древле царю Феодосию пресветлаго солнца Иоанна Златоустаго возврати мощи, тако и нам даровал Бог целителя поваго Петра и втораго Павла проповедника, и втораго Златоуста великаго пресветлаго солнца. Филиппа митрополита московского и всея Росии чудотворца возвратили мощи. Как известно, Иоанн Златоуст был погребем в г. Команах. Его мощи перенесли в Константинополь при императоре Феодосии Младшем 8 0. В то же самое время на Востоке лучше узнавали русских святых, поклонение которым стало обязательным элементом церемониала приемов в Кремле восточных иерархов. Не только сам факт появления в России христианских реликвий, но и их количество поражало современников. Русь1. Письма русских государей и друг их особ царского семейства. Т. 4. Письма царя Алексея Михайловича. М., . С. . Собрание писем царя Алексея Михайловича Изд. П. Бартенев. М., . С. 2. Белокуров С. Л. Арсений Суханов. М., . Ч. 2. С. . См. Богданов А. П. Автограф Прений с греками Арсения Суханова Источниковедение отечественной истории. М., . С. 5 5. Азарьин, современник Арсения Суханова, выразил ту же мысль в предисловии к составленным им Святцам. В целом свидетельства современников и данные архивных материалов создают комплекс важных и надежных источников для исследования различных сторон отношений России и Христианского Востока в середине XVII в. Идеи русских и зарубежных авторов XVII в. Интерес к православному Востоку возник на Руси с давних времен. Уже первое посещение Святой Земли черниговским игуменом Даниилом гг. Возобновление регулярных контактов России с Христианским Востоком в XVI в. Османской империи. Миссии купцов, посланцев царей в различные обители Константинополя, Афона, Иерусалима. Синая приносили все больше сведений о насельниках монастырей, монастырских обычаях, их строении и убранстве храмов. Исследование афонских библиотек было начато Арсением Сухановым, посланным на Восток в гг. Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к православному Востоку. С. 8 Опарина ТА. Иван Ыассдка и полемическое богословие Киевской митрополии. Новосибирск, . С. 8. Дании. Житие и хоженье Даниила, русьскыя земли игумена ПГ1С. Вып. Ч. 1,2. Коробейников Трифон. Хождение Трифона Коробейникова. ПГТС. Вып. Москве в связи с церковной реформой патриарха Никона. В дальнейшем изучение истории Христианского Востока и его связей с Россией занимались знаменитые российские путешественники и ученые XVIII XX вв. В. ГригоровичБарский4 , Л. М. Муравьев, . . Норов, о. Порфирий Успенский, о. Антонин Капустин, . . Цагарели, . . Дмитриевский, В. Белокуров С. Арсений Суханов. М., . Ч. 1,2 Фон кич Б. Л. Греческорусские культурные связи в XV XVII вв. М., . С. и ел. Он же. Греческие рукописи и документы в России в XIV начале XVIII в. М., . С. 5 и сл. ГригоровичБарский В. Г. Странствования Василья ГригоровичаБарского по святым местам Востока с по г. Под ред. Н. Барсукова. СПб. Ч. 1 4. Муравьев А. И. Путешествие ко святым местам в году. М., репринт Он же. Описание монастырей и скитов, находящихся на святой горе Афонской. СПб . Норов . . Путешествие к семи церквам, упоминаемым в Апокалипсисе. М., репринт издания г. Порфирий Успенский. М., . Т. 2 Он же. Указатель актов, хранящихся в обителях св. Горы Афонской ЖМНП. Ч. , 79 Он же. Второе путешествие архимандрита I Ьрфирия Успенского в Синайский монастырь в г. СПб. Он же. Описание греческих рукописей монастыря св. Екатерины на Синае Ред. В.Н. Бенешевич. СПб. Киприан Керн. О. Антонин Капустин. Архимандрит и начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме гг. М., . Там же см. Антонина Капустина. Цагарели . . Памятники грузинской старины в Святой земле и на Синае ППС. Вып. Дмитриевский . . Путешествие по Востоку п его научные результаты. Киев, Он же. Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока. Киев, . Т. 1, 2.