+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Становление популярного вероучения буддизма в Китае

Становление популярного вероучения буддизма в Китае
  • Автор:

    Бадмаева, Дарима Бато-Цыреновна

  • Шифр специальности:

    07.00.03

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2008

  • Место защиты:

    Улан-Удэ

  • Количество страниц:

    135 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"Глава I. Исторические формы верований китайцев 1.2 Особенности исторического развития архаичных верований


ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава I. Исторические формы верований китайцев

1.1. Архаичные верования китайцев.

1.2 Особенности исторического развития архаичных верований


китайцев

Глава II. Особенности становления популярною вероучения буддизма в Китае.


2.1. Распространение и становление буддизма в Китае, взаимодействие с традиционными китайскими верованиями

2.2. Характерные особенности становления популярного вероучения

буддизма в Китае


Заключение
Литература


Нижняя граница обусловлена необходимостью исследования архаичных форм религиозных верований Китая, которые в той или иной форме сохранялись до проникновения буддизма и оказали на него определенное влияние. Верхняя граница обусловлена тем, что в IV в. Китае. Теоретическая и методологическая основы исследования данной работы обусловлены спецификой изучаемого материала и задачами диссертации. Были использованы общенаучные и исторические методы исследования. В исследовании использовались общенаучные принципы познания принципы историчности, преемственности, целостности и системности. При исследовании текстологического и исторического материала были применены историкосравнительные и аналитические методы, метод синтеза, сравнения, аналогии. Особое внимание уделялось историкосравнительному и аналитическому методам исследования взаимодействия буддизма с китайскими народными верованиями. Источниковую базу исследования составили, оформленные в эпоху Чжоу г. Шу цзин Книга истории, Ши цзин Книга песен, Шаньхай цзин Книга гор и морей, Ли цзи Книга ритуалов. Также трактат Мо цзы Лихолунь Трактат о разрешении сомнений, составленный в эпоху Хань 6 г. Китае. Цзинь, когда произошло окончательное становление буддизма в Китае, в том числе и популярного Ван Яньсю Гань ин чжуань Предания об услышанных мольбах, Лю Ицин Сюань янь цзи Подлинные события, Ван Янь Мин сян цзи Вести из потустороннего мира, Хоу Бо Цзин и цзи Достопамятные происшествия, Тан Линь Мин бао цзи Загробное воздаяние. Китае, определены сущностные характеристики популярного вероучения буддизма. Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в том, что содержащиеся в работе положения и выводы могут быть использованы для дальнейших исследований истории китайского буддизма. Материалы, результаты и выводы диссертации могут также найти применение при подготовке учебных пособий, при разработке семинаров и курсов лекций по специальностям Всеобщая история, Религиоведение, Культурология, Этнография. Апробация результатов исследования. Различные теоретические выводы и обобщения, фрагменты исследования нашли отражение в докладах на международных и региональных научных конференциях Буддизм и вызовы третьего тысячелетия, г. УланУдэ, Цыбиковские чтения 9, г. УланУдэ, . По теме диссертационного исследования были опубликованы 3 статьи, в том числе 1 в реферируемом издании. Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, содержащих четыре параграфа, заключения и списка литературы. Глава . Древнейшие верования китайцев схожи с верованиями других народов на сходной ступени развития. Тотсмическис, анимистические и космологические представления, а также представления о заробной жизни прошли те же этапы своего развития, что и аналогичные представления других народов. Древнейшими китайскими народными верованиями являются тотемизм анимизм и фетишизм. Данные археологических раскопок например, изображения черепахи и лягушки на сосудах из Мацзяяо, изображение черепахи из Мяодигоу, изображения рыбы или диких козлов на керамике из Ьаньпо и т. Китая существовали тотемические верования, которые, вероятно, достались им от их более древних предков. По представлениям древних людей человеческий коллектив связан с природой посредством своего предкатотема. Лишь ему присуще искусство перевоплощения или право воплощения в образе одного из своих потомков. На нем лежит забота не только о пропитании потомков, но и о продолжении своего рода. К нему обращаются с молением о защите и с благодарственными жертвами. Другими словами, древние люди, посредством жертвоприношений и молений, возлагали на предкатотема обязанность защищать и заботиться о них. Существование тотемических представлений у нротокитайцев подтверждают также следующие факты. Например, наличие зооморфного орнамента на сосудах культуры Яншао в Китае. Крашеная керамика с изображениями рыбы или диких козлов из поселения Баньпо, открытого в г. Сиань. На некоторых сосудах из Баныю нередки зооантрпоморфные изображения, т. Васильев Л. С. Культы, религии, традиции в Китае. М., , с. Стратановнч Г. Г. Народные верования населения Индокитая. М., , с.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.671, запросов: 961