Официальная идеология и пропагандистские кампании в Османской империи в эпоху правления султана Абдул Хамида II : 1876-1909 гг.

• Автор: Абидулин, Алим Маратович
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 189 с.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ С.З.

Глава 1. Идеология, религия и государственные церемонии как факторы легитимизации имперской власти в Османской империи.

1. Истоки, содержание доктрины панисламизма в интерпретации Абдул Хамида И. С. .

2. Роль идеи халифата в процессе легитимизации султанской власти. С. .

3. Долгие лета султану. Символы власти и официальные государственные церемонии в Османской империи во время правления султана Абдул Хамида II . С. .

Глава 2. Пропагандистские кампании поздней Османской империи.

1. Официальные пропагандистские проекты в Османской империи к эпоху Абдул Хамида II.

1.1. Государственная система образования. i i. Имперская школа для племен. С.

1.2. Путешествие как форма имперской пропаганды. На материалах путешествия фрегата Эртугрул. С. 3.
2. I . Железная дорога Хиджаз и мусульманские паломники. Один из вариантов Османской политической пропаганды.
2.1. Идея строительства железной дороги Хиджаз. С. 5.
2.2. Панисламизм и финансирование железной дороги Хиджаз. С. 0.
2.3. Стальной верблюд железная дорога Хиджаз. С. 4.
Заключение С. 5.
Список использованной литературы


Первым по времени исследованиям посвященным путешествию Эртугрула была статья X. Стамбуле. Федорова И. Л. Указ. С. 8. Эта две работы по характеру изложения материала являются описательными. В гг. XX в. Журнале командования военноморских сил была опубликована целая серия статей исследователей, а также высших чинов турецкого военноморского флота о походе Эртугрула. Авторы статей, в отличие от первых работ о Эртугруле активно использовали для написания своих исследований материалы Турецкого морского архива, османскую и зарубежную прессу, документы Морского министерства Османской империи. Н. Инала посвященная истории османского военноморского флота во время правления султана Абдул Хамида II. X. Шехсувароглу в своей работе Статьи по морской истории и А. Буюктугрул в своей Османской военноморской истории и республиканском флоте также посвятили разделы своего исследования путешествию Эртугрула, в работах даются общие выводы об установлении политических контактов с Японией. Э. Мютсрджимлер и X. Ильгаз, в своих монографиях посвященных специально Эртугрулу и установлению дипломатических отношений с Японией. Авторы этих двух монографий активно используют архивные материалы, османскую и японскую прессу, доклады Морского министерства и официальные документы. i Н. v ii i ii. I, i. ii ii. I, . . ii ii i . . . ii. , I iii v i . . . ii. . . v ii v iii . . . ii. , . . i. . . iii vi i ii. v II. i iii i . Л. i i i v i i. . ii. iii . ii v i Iiii. Завязавшиеся благодаря визиту Эртугрула контакты с Японией Абдул Хамид II в своей внешней политике решил использовать для дальнейшего развития своей капитальной идеи укрепления мусульманского союза. Предметом исследования является многосторонняя политика Абдул Хамида II с ее сложными, подчас противоречивыми комбинациями и менявшейся ориентацией к одному лишь идеологическому направлению панисламизму, которое, безусловно, доминировало в общественной жизни Порты в годы правления Абдул Хамида II. Объектом исследования в данной работе является имперская идеология и пропагандистские кампании в поздней Османской империи. Цели и задачи исследования состоят в гом, что на основе богатого источниковедческого материала исследовать официальную идеологию Османской империи в годы правления султана Абдул Хамида II, общественнополитическую ситуацию в Османской империи, влияние государственной власти и отдельных государственных институтов на османское общество, а так же влияние на мусульман идей исламского единства воплощенных на практике проведением пропагандистских кампаний. Хронологические рамки работы охватывают так называемый период зюлюма с по гг. Абдул Хамида II. Османской империи. Именно в это время происходит окончательное оформление официальной доктрины панисламизма, что самым непосредственным образом сказывается на развитии Османского общества, а также всего исламского мира. Параллельно в это время происходит окончательное включение империи в мировую экономическую систему, что самым непосредственным образом сказывается на начавшемся процессе развития национального самосознания. Имперская идеология и культура рассматриваются в данной работе и как теория, и как практика. Под теорией мы понимаем набор идей, ценностей, символов, которые определяют власть правителя и правящих элит над населением. Практика эго визуализация власти, пропагандистские и манипулятивные действия, которые правитель и правящие элиты производят в имперском пространстве с целью максимализировать собственную власть. При работе над диссертацией автор руководствовался принципом историзма, рассматривая процессы и явления в их причинноследственной, временной связи.