Государственно-политическая концепция Жана Кальвина

• Автор: Булыгина, Ольга Викторовна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Смоленск
• Количество страниц: 197 с.

содержание
ВВЕДЕНИЕ
Источники.

Историография.

ГЛАВА 1. ФОРМИРОВАНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОПОЛИТИЧЕСКИХ ВЗГЛЯДОВ ЖАНА КАЛЬВИНА

1. Условия возникновения и источники политических идей Жана

Кальвина

2. Законность, свобода и суверенитет как основные принципы

гражданских взглядов Жана Кальвина

3. Проблема организации светской власти в трудах реформатора.

ГЛАВА 2. РЕАЛИЗАЦИЯ ГОСУДАРСТВЕННОПОЛИТИЧЕСКИХ ВЗГЛЯДОВ

КАЛЬВИНА В ЖЕНЕВЕ. ГГ.
I. Начало Реформации в Женеве.
2. Кальвинистская Реформация в Женеве в период господства старой
аристократии. гг
3. Конфессионализация в Женеве в условиях политического господства
кальвинистов. гг.
ГЛАВА 3. РАЗВИТИЕ И РАСПРОСТРАНЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОПОЛИТИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ КАЛЬВИНИЗМА В ПОСЛЕДНЕЙ ТРЕТИ XVI
XVII ВВ
I. Женева в к. XVI в. как центр распространения кальвинизма
2 Механизмы формирования интернационального кальвинизма
3 Адаптация кальвинистского учения к государственнополитическим
особенностям европейских стран.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ИСТОЧНИКИ
ЛИТЕРАТУРА


Он воспитывался как католик и перешел в кальвинизм в возрасте двадцати восьми лет, после чего был наставником герцога Наваррского, секретно находился в Германии и отправлял королю донесения о происходивших там событиях. После Варфоломеевской ночи переселился из Франции в Женеву, ставшую к тому времени оплотом протестантизма. Он создал свое наиболее известное произведение после событий Варфоломеевской ночи, когда правительство открыто продемонстрировало свою позицию но отношению к гугенотам. Оно представляет собой тираноборческий памфлет и носит более злободневный, прикладной характер, чем произведения Кальвина и де Ьеза. Поэтому содержащаяся в нем информация об истории Франции довольно тенденциозна, однако для нас это сочинение представляет интерес как пример отражения кальвинистских идей во взглядах гугенотов и поэтому информация не выглядит искаженной. Он утверждал, что в земной жизни человеку следует стремиться к достижению справедливости и преуспеванию. И только при исчерпании такой возможности допустимо, по его мнению, использование крайнего средства, то есть бунта ради угодного Богу дела. Хотя всякий мятеж опасен, пишет Отман, иногда он бывает справедлив и необходим. Исходя из вышесказанного, Отман сформулировал идею о добром христианском короле. Автор также подробно и многосторонне рассмотрел вопрос о происхождении Генеральных штатов. Использование переписки реформаторов в качестве источников требует ряда оговорок. Этот источник приобретает особую ценность в связи с тем, что в XVI в. В исторической науке предыдущего столетия была показана большая роль информации о культуре и менталитете общества, которая находит широкое отражение в разного рода сочинениях современников событий, в том числе в их письмах. При этом исследователю остается строить гипотезы о ходе событий, приведших к принятию того или иного решения, а также о роли и позиции его участников. В решении этой задачи большую помощь оказывает изучение переписки участников событий. Однако нельзя забывать, что содержащаяся в этом виде источника информация носит нерегулярный и субъективный характер, то есть описывает эпизодические ситуации, а не события в целом, поэтому использование данного вида источника возможно и полезно золько в комплексе с другими источниками. В данном исследовании мы использовали опубликованную корреспонденцию Жана Кальвина и Теодора де Беза, а также опись корреспонденции де Беза, основанную на материалах Женевского архива. С г. Женеве группа исследователей под руководством Г. Мейлана и А. Дюфора работали в европейских архивах, исследовали переписку дс Беза, которая охватывает период с по гг. Б. Волгер опубликовал анализ результатов их деятельности. Он отметил, что более половины писем реформатора адресовано Генриху Буллингсру, преемнику Ульриха Цвингли в Цюрихе. Исследователь приводит анализ переписки де Беза с Кальвином и делает вывод о том, что она носила характер переписки наставника с учеником. Кроме того, де Без присылал реформатору донесения о событиях во Франции, куда он отправился по поручению Кальвина. О некоторых событиях он знал как непосредственный участник, о некоторых из сообщений его единомышленников. В некоторых случаях он выступал в роли посредника в переговорах реформатора с гугенотами. Хотя, как упоминалось выше, мемуарная литература как таковая еще не сформировалась, до нас дошли отдельные описания событий современниками. Подобно эпистолярным источникам, они отличаются субъективным характером и служат для дополнения картины событий и выяснения деталей. К этой группе источников относятся записки послушницы кармелитского монастыря Жоан де Жуси и Женевские хроники сторонника Кальвина в Женеве Мишеля Розе. Эти источники описывают события первой трети середины XVI в. Кармелитка Жоан Де Жуси оценивала реформациоиные мероприятия власти как насилие над истинной верой. Ее видение событий отличается эмоциональностью и во многом отражает позицию женевских противников Кальвина, которые видели в равной степени угрозу в лице бернских войск и кальвинистских протестантов.