Эволюция института султанского гарема в XV-XVIII вв. и его роль в политической и социальной жизни Османского государства

• Автор: Мамедов, Искендер Биньямин оглы
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 242 с. : ил.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ .
ГЛАВА 1. ОСОБЕННОСТИ ПОЛИТИЧЕСКОГО И СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ ОСМАНСКОГО ГОСУДАРСТВА В XV XVIII ВВ.

1.1. Особенности формирования Османского бейлика .

1.2. Превращение бейлика в султанат

1.3. От султаната к империи

1.4. Политическая и социальная структура османского общества

во второй половине XV XVIII вв

ГЛАВА 2. СУЛТАНСКИЙ ДВОР В XV XVIII ВВ.

2.1. Дворцы Османских султанов .

2.2. Структура султанского двора

2.2.1. Бирун..
2.2.2. Эндерун
2.3. Двор шахзадс.
ГЛАВА 3. СУЛТАНСКИЙ ГАРЕМ В КЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД ИСТОРИИ ОСМАНСКОГО ГОСУДАРСТВА
3.1. Месторасположение гарема
3.2. Особенности формирования гарема первых правителей
Османского государства
3.3. Иерархическая структура гарема в классический период
истории Османского государства .
3.4. Изменения в структуре и роли гарема в XVI XVII вв.
3.4.1. Образование института хасеки
3.4.2. Повышение общественнополитической роли матери
султана в качестве валидесултан .
ГЛАВА 4. СТРУКТУРА СУЛТАНСКОГО ГАРЕМА И ЕГО РОЛЬ В СОЦИАЛЬНОПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ В ПОСТКЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД ЕЕ ИСТОРИИ
4.. Структура гарема османских султанов в постклассической
период османской истории .
4.1.1. Расположение помещений в гареме
4.1.2. Иерархическая структура гарема .
4.1.2.1. Невольницы
а Положение невольниц
б Численность невольниц
4.1.2.2. Главы различных служб в гареме
а Кетхудакадын
б Уста .
в Калфа
4.1.2.3. Члены султанской семьи
а Матери султанов
б Кадынэфенди .
в Икбал
г Гздеипейки
д Дайсхатун .
4.2. Изменение порядка наследования престола в постклассический период развития Османской империи
4.3. Роль гарема в социальной и политической жизни
Османского государства
4.3.1. Повышение роли женщин султанской семьи в общественно
политической жизни Османской империи
4.3.2. Дипломатия хасски и валидесултан
4.3.3. Результаты активности женщины султанского гарема
4.3.4. Причины окончания эпохи кадынлар салтанаты
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ


В этих письмах она с утонченной насмешкой так отзывалась о тех, кто ранее писал о гареме османских султанов У нас имеются коекакие, я уверена, совершенно недостаточные сведения о религии и обычаях этих людей, потому что оную часть света не посещает никто, кроме торговцев, не интересующихся ничем, кроме своей торговой выгоды, и путешсственников, которые настолько мало времени проводят здесь, что не могут сообщить ничего интересного. Турки достаточно горды, чтобы не говорить с торговцами и другими иноверцами искренно. Сами турки также могут иметь недостоверные сведения о султанском гареме, основанные на слухах, которые еще больше запутывают собеседников. По этой причине торговцы и путешественники получают в основном неверные сведения, почерпнутые из слухов и домыслов. vi . i i vi i i i i i . . i . i . v, . Левант восточное побережье Средиземного моря. Эти книги далеки от истины и полны всякой чепухи, что меня очень забавляет. И все они обязательно рассказывают вам о женщинах, которых они никогда не видели, или же, как знатоки, рассуждают об умственных способностях человека, который даже не удосужился принять их, или рассказывают о внутреннем убранстве мечети, куда они не смели бы даже заглянуть. Леди Монтегю непосредственно встречалась с одной из фавориток икбал покойного султана Мустафы III и задала ей вопрос, правда ли, что если султан хочет провести ночь с какойнибудь невольницей, он набрасывает на ее плечи платок. Икбал султана, сохранившая верность своему покойному мужу, сообщила о недостоверности этих сведений. Османскую империю в разных целях или состоявших на султанской службе в период со второй половины XV до конца XIX вв. В своих произведениях, эти авторы давали некоторые сведения о гареме султана. Причем к своим сведениям о гареме, полученным чаще всего из вторых рук, они прибавляли различные слухи, часто относившихся к разным периодам в истории гарема. В г. Томас Даллам после привез в Стамбул орган, подаренный султану Мураду III королевой Англии, и в течение месяца устанавливал этот орган в гареме. М. . . С I . . x, . . . . vii i . I, . Например i . V v i i, . vi . . v i ii i i i ii i i i i i i, I . I, i vi, . Подробно о путешественниках см. i В. i . v, . Подробно см. . . . vii, i . I, . По его словам, ему удалось увидеть там и нескольких женщин. Но Даллам заходил в гарем в сопровождении черных евнухов, и поэтому разглядеть этих женщин как следует он никак не мог. Он рассказывает, что как только он увидел женщин через полуоткрытую дверь, евнух незамедлительно приказал ему отвести взгляд. Примерно через его лет после Оггавиано Бона священнику Эдмунду Чисхоллу i, довелось побывать во внутренних покоях султанского дворца. Вместе с известным в османской столице купцом Джоном Филипсом, благодаря своему знакомству с врачом, лечившим бостанджибаши глава придворной службы, в обязанности которого входили наружная охрана дворца личная охрана султана благоустройство султанских дворцов и садов и т. Среди людей, посетивших внутренние покои султанского гарема, был и французский путешественник Обри де Лямотрей , . Он в течение пятнадцати лет гг. Османской империи и оттуда совершал путешествия в разные страны. Когда султан Ахмед III со своим гаремом уехал в Эдирне, Обри де Лямотрей в качестве помощника часовщика, приглашенного во дворец чинить часы в султанском гареме, побывал в некоторых комнатах гарема. Свои наблюдения о гареме он позже опубликовал в Лондоне. . . . .4 5. i . v i i vv . , . . v , i i i I I i . . , .