Сравнительный анализ деятельности католических миссионеров в Китае и во Вьетнаме на примере Маттео Риччи и Александра де Рода : конец XVI - середина XVII вв.

• Автор: Сидорова, Екатерина Валерьевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 155 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Источники и литература

Глава 2. Деятельность Миссии ордена иезуитов в Китае конец XVI середина XVII в.

Раздел 2.1. Первые попытки проникновения Миссий ордена иезуитов в страны

Дальнего Востока и ЮгоВосточной Азии

Раздел 2.2 Маттео Риччи и деятельность Миссии ордена

иезуитов.

Глава 3. Католические Миссии и деятельность Александра де Рода во

Вьетнаме конец XVI середина XVII в.

Заключение.
Список литературы


На сегодняшний день наиболее полной работой по истории деятельности миссионеров всех орденов католической церкви во Вьетнаме, включающей в себя период становления Миссии ордена иезуитов конец XVI в. Фан Фат Хуона Католический Вьетнам 5 на вьетнамском языке, выпущенное в г. Сайгоне, в Республике Вьетнам. Работа вышла в свет в сложный период для страны и практически накануне начала полномасштабного вмешательства США во Вьетнам г. Влияние времени и необходимость оправдать присутствие иностранцев в стране, начиная с католических миссионеров, которые работали на благо вьетнамского государства, повлияли во многом на содержание и концепцию работы. Тем не менее, малоизвеелгые факты из истории Вьетнама, в контексте деятельности миссионеров католической церкви, приводимые Фан Фат Хуоном, а также примеры из их переписки и попытка рассмотреть результаты их деятельности в контексте целого региона, а не отдельно взятой страны, делают эту работу уникальной. i i ix ii . , . Ii. Перевод данного текста позволил нам понять отношение вьетнамских исследователей к деятельности Миссии ордена иезуитов во Вьетнаме, а также степень изученности этой проблемы. Работа состоит из двух томов, язык автора отличает академичность. Нами был осуществлен перевод с вьетнамского на русский некоторых частей этого труда. Необходимо подробно остановиться на анализе первых шести глав первого тома, охватывающие период гг. Миссии ордена иезуитов во Вьетнаме. Другие главы автор не рассматривает, так как они не представляют интерес для данного исследования. Первая глава называется Этап первый. Зарождение католичества i i . 6 i i i i i и включает в себя две подглавы. Первая Дайвьет6 в XVI веке. Связи Дайвьета с Португалией. Однако предыстория вопроса, излагающаяся на двух страницах, начинается еще с 6 г. XIII века. Такой разброс дат и веков будет на протяжении всей работы автора. Объяснение этой дате так и не будет приведено автором и к сожалению, связать с какимлибо событием эту дату в истории католического миссионерства в странах ЮгоВосточной Азии и Дальнего Востока, нам также не представляется возможным. В работе автора прослеживается неточность в хронологии. Так, он упоминает дату 6 г. Вьетнаме, переходит к разделению мира папой Александром VI, обращая внимание на то, что . Испании отошли территории Америки, а Португалии вся Африка и Азия. Уф Дайвьет, кит. Вьетнам в г. Ли Тхаиь Тонга Поздние Ли. Дайвьет7. Таким образом, автор акцентирует внимание на национальности миссионера, а не на его принадлежности к тому или иному ордену. На наш взгляд, это не совсем корректно. Так, например, известно, что Миссии иезуитского ордена были многонациональны и какихлибо дополнительных разрешений для въезда на территорию Дайвьета миссионеру французу или поляку не требовалось. Основной акцент делался на принадлежность к ордену, а не на национальность. В разделе о становлении католической церкви в Дайвьете, автор ставит перед собой задачу найти ответ на вопрос Был ли святой Франциск Ксавье в Дайвьете Благодаря историкам ордена иезуитов известно, что Франциск Ксавье не останавливался во Вьетнаме, как впрочем, и в письмах самого Франциска Ксавье нет упоминания о Дайвьете. Однако Фан Фат Хуон предпринимает попытку опровергнуть это. Приводя сначала народные предания, а затем отсылая нас уже к более серьезным источникам, к мемуарам одного из миссионеровфранцисканцев Филиппа Биня июня г. Франциск Ксавье вместе со своими помощниками миссионерамииезуитами выплыл из Малакки в Китай. Малакки они направлялись в Китай, то плыть им нужно было через море, проплывая мимо провинции Куангнам там, где свирепствуют ветра и многие судна уже затонули. Зная это, команда корабля закупила особо прочную древесину, сделав из нее мачты и штурвал. Однако когда корабль проходил мимо побережья провинции Куангнам, то он все равно потерпел крушение, и был вынужден сделать временную остановку для починки корабля. . Vi i i 1 . Фан Фат Хуон. Католичество во Вьетнаме, ч. Сайгон, . Тг.