Белое движение и российская государственность в период гражданской войны

• Автор: Зимина, Валентина Дмитриевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 470 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

ГЛАВА I. Белое движение в оценках российской эмиграции

х х гг. XX в.

1. Проблемы сущностной характеристики

2. Состав и структура белых рядов

3. Этапы и вехи борьбы.

ГЛАВА И. Советская и современная историография белого движения е XX в.

ГЛАВА III. Стратегия и тактика белого дела

1. Курс на великую и единую Россию

2. Модели государственного устройства и управления

3. Интервенция за и против.
ГЛАВА IV. Белые вожди в системе антибольшевистской государственности.
I. брюмера белых генералов на юге России.
2. Демократическая диктатура Верховного правителя России
..Колчака
3. Борьба за диктаторство на севере и северозападе России
ГЛАВА V. Белые у власти.
1. Политикоадминистративное и институциональное строительство
2. Социальноэкономическое реформаторство.
Заключение
Примечания
Введение
Глава 1.
Глава II
Глава I.
Глава IV
Глава V.
Заключение
Список использованных источников


А.Степанов, полагавший, что белое движение не преследовало какихлибо партийнополитических и имущественных целей и как система идей никогда не существовало. Он выступал против любых патриотических эпитетов в адрес российской контрреволюции, особенно когда смешивались понятия патриотизма и лояльности к правящему режиму. Более категоричным в своих суждениях, естественно, оказывалось эсероменьшевистское крыло российского зарубежья. Его представители не могли примириться с тем, что в период Гражданской войны, отстаивая бездиктаторский третий путь, они оказались выброшенными из государственной жизни, а потому воспевали народность революции в противовес реакционности белого движения и заполитизированности красного. О процессе огосударствления революции и его трагических последствиях для России много писала основоположница экономизма в России Н. Д.Кускова. В.Лебедев, например, постоянно подчеркивал, что белое и красное движения жгли в подлинном смысле слова Россию с двух концов, убивая народное сознание. В.В. Сухомлин также видел трагизм русской революции в том, что снизу поднимающейся стихии была чужда вся сложная политграмота демократии и парламентаризма. Поэтому А. Ган Гутман обвинял и политические партии, и народные массы в национальном позоре и разгроме России, заявляя, что спасение России лежит в собственных руках народа и каждого гражданина в отдельности. Не чуждым эмшрантским эсерам и меньшевикам был извечный спор между западничеством и славянофильством. Саму эту проблему они стали поднимать в связи с оценкой белого движения как исключительно реакционной силы, которая пыталась вернуть Россию к допетровским временам. Во всяком случае, на страницах парижской газеты Свободные мысли 5 октября г. Возрождения П. Я.Рысс называл белых не иначе как эпигонами славянофильства, которые в теории . Отсюда, делал вывод один из яростнейших ревнителей эмигрантской возрожденческой идеологии, белые использовали идеи К. С.Аксакова для идеологии, К. П.Победоносцева для практики, П. И.Новгородцева для душевных разговоров, а С. Н.Булгакова для серьезной пропаганды действием. Одновременно под влиянием первых побед европейского фашизма стали появляться характеристики белого движения как русского беженского монархизма. Корреспондент парижских Последних новостей, известный русский искусствовед Д. П.Мирский называл его черным западничеством русской реакции, нацеленным не против Совнаркома, а против демократии в отличие от подлинного итальянского фашизма с идеями социальнопсихологического отталкивания народа от большевизма. В.З. Само антибольшевистское движение часто дифференцировалось на белогвардейскую реакцию, которая, по мнению ведущего эсеровского теоретика В. М.Чернова, самим фактом своего существования поддерживала большевизм, и на чисто антибольшевистское народное движение, так называемую третью силу, призванную, по словам А. Ф.Керенского, положить предел хозяйничанью в России всех одинаково ненавистных народу красных и белых тиранов. Россия после освободительной мартовской революции никогда не признает законной государственной властью какуюлибо тиранию и, в частности, большевистскую. Концепция преодоления всех диктатур и справа, и слева, как ее формулировал Чернов, опиралась на отсутствие преемственности между Российской великой революцией и реакционным октябрьским большевистским переворотом. Мало того, Керенский января г. Париже на заседании Совещание бывших членов Всероссийского Учредительного собрания говорил о столкновении двух враждующих сил. Позднее, 9 июня г. Февральской революции национальное единство, всенародная власть, внутренний мир, тройного отрицания Октября г. Гражданская война. В целом же целью всех теоретических построений бывшего главы Временного правительства, с деятельностью которого большинство связывали развертывание государственной разрушительности, как и у других толкователей белого движения, было определение его сути, так и оставшейся не выясненной до конца.