Этногонические предания древних кочевников Евразии : Восточные иранцы и прототюрки

• Автор: Габуев, Заурбек Казбекович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 148 с. : ил.

Введение.о

Глава 1. Легендарная прародина и первопредки.

1.1. Прародина и первопредки древний кочевников скифотюркские параллели

1.2. Олень и Волк образы пифических предковпрародителей древний тюрков и восточный иранцев

Глава 2. Солярный культ и его роль в этногоническик

преданиях древних кочевников . .

2.1. Солнечные тюрки и нарты дети Солнца

2. 2. Солярные образы и ритуалы

Заключение

Библиографический список

использованной литературы

Приложение
ВВЕДЕНИЕ


Так, при выявлении характерных элементов культоворитуальной практики древних тюрков, автором используются натериалы из истории и этнографии монгольских народов, тесно связанных с древними тюрками. В свою очередь, при рассмотрении и анализе некоторых характерных сюжетов и обрядов скифосарматоаланской мифологии привлекаются материалы из осетинского, таджикского Фольклора, а также этнографические данные народов Кавказа сванов, вайнахов, адыгов, балкарцев и др. Фосарматский компонент. Здесь же используются материалы из обшей индоевропейской МИФОЛОГИИ. Таким образом, подобный подбор и анализ научного материала позволяет выявить причины, приведшие к синкретизму некоторых культурных традиций в степной полосе Евразии поновому осветить глубокие историкокультурные изменения, происходившие в среде древних номадов , нашедшие отражение в единстве основных сюжетов этногонических преданий. Практическая значимость исследования заключается в том, что вводимый в научный оборот материал, связанный с этногоническими представлениями древних кочевников, может быть использован в процессе этнической идентификации культур скифского типа, обнару
женных на территории Центральной Азии С типа пазырыкской, татарской, уюкской Южной Сибири, носители который предположительно были генетически близки к скифосарматским кочевникам Восточной Европы и Северного Причерноморья. Работа также позволяет определить истоки некоторых общих элементов древнекочевнической культуры. Исследование представляет интерес для этнографов, историков, культурологов, может оказаться полезным в преподавательской деятельности. Отдельные положения диссертации неоднократно обсуждались С, , на заседаниях кафедры истории древнего мира и средних веков СОГУ. Целый ряд аспектов исследования излагался на итоговых конференциях по научноисследовательской работе преподавателей и студентов за год. Ряд сюжетов диссертации опубликован в виде научных статей. В основе предлагаемого исследования задействован круг разнообразных исторических источников. Из их числа важнейшими являются Фрагментарные письменные известия, об этногонических преданиях древних кочевников, оставленных античными историками и географами, писателями и путешественниками. Наиболее полная картина скифской легенды о прародине и первопредках в двух версиях составлена на страницах Истории Геродотом СIV. Одна из версий собственно скифская, другая передана со слов понтийских эллинов. Следует отметить примечательную деталь, при всм кажущемся отличии обе версии имеют одну общую этногоническую основу. Есть также данные, свидетельствующие о пребывании Геродота в пределах Северного Причерноморья СДоватур А. И. и др. Пьянков И. В. , с. Ещ одна редакция этногонической легенды содержится в труде
Диодора Сицилийского СII,, жившего в I веке до н. Библиотеку. Фрагменты, восходящие к несохранившимся е перессказаи и содержащие моменты, не отражнные в других версиях, имеются в поэме Аргонавтика римского поэта Валерия Флакка I в. Раевский Д. С. . Наиболее полный историографический анализ по скифским легендам Геродота дан в работах Грантовского Э. А. , Д. С. Раевского , , А. И. Доватура, Д. П. Каллистова, И. А. Шитовой . Отдельные отрывочные сведения, относящиеся к этногоническому мифу древних скифов, сарматоЕ, массагетов встречаются также в сочинениях Страбона, Плиния Старшего, Птолемея и др. Так Страбон г. Геродотом IV б. Однако подобные сведения у античных авторов достаточно скупы и отрывочны. Несмотря на трудность такого рода, мы вс же пытались максимально использовать информацию античных авторов об этногонических преданиях, а также связанных с ними культах и ритуалах древних кочевников. Так например, ценные сведения об упомянутых обрядах оставил римский автор IV века Аммиан Парцеллин последний историк античности, лично знакомый с кочевниками аланами, сарматами, гуннами и их бытом Римская история. XXXI, также широко использовавший сведения своих предшественников Кулаковский Ш. С. , . Определнный интерес представляют данные средневековых византийских и латинских авторов. Иордан VI в. Приска Панийского, участвовавшего в посольстве 8 г.