Русский консерватизм и Н. Я. Данилевский

• Автор: Дубина, Вера Сергеевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 228 с.

ВведениеЗ

Глава 1. Русский консерватизм и социальная концепция

.Я. Данилевског о

1 Основные вехи жизненного пути от социализма к

консерватизму.

2 Русский консерватизм как общественное явление.

3 Социальная концепция Н.Я. Данилевского и се место

общественной мысли России второй половины XIX века

4 В.Я. Данилевский и идеология панславизма

Глава 2. Идеи Н.Я. Данилевского в общественном мнении России

XIX века
1 Проблема Россия и Европа и развитие консервативных тенденций в русской общественной мысли XIX века.
2 Н.Я. Данилевский в оценках русской периодической печати х гг. XIX века.
3 Полемика по поводу теории Н.Я. Данилевского в е годы XIX века
Заключение
Список использованных источников


Наиболее глубокие и серьезные зарубежные исследования русского консерватизма и национальных течений русской мысли XIX века, появившиеся в е годы нашего столетия принадлежали Эдварду Тадену и Ричарду Брнсу. Ричард Брнс рассматривал русский консерватизм, прежде всего, как государственный, поэтому его главная работа посвящена анализу мировоззрения К. П. Победоносцева. Брнс заложил основы в понимании русского консерватизма как явления нового времени. Он справедливо отмечал, что нужно исследовать конкретные течения в России XIX века, а не углубляться в период Киевской Руси. Кроме того, он выявил специфические характеристики русского консерватизма, но сделал это, конечно, в духе своего времени4. Ii. Своими работами он проложил дорогу новой эпохе, так называемой новой социальной истории, когда, но словам М. ДэвидаФокса, историю начали изучать снизу, а не сверху, то есть раньше исследователи обращали свое внимание, прежде всего, на действия правительства, государственную идеологию, а теперь перешли к изучению мнений самого общества2. Ученик Тадена, Н. Рязановский, развил эту тему более глубоко, показав на примере теории официальной народности и славянофильства, как разошлись пути г осударства и общества3. Исследование общественных явлений, без необходимой привязки их к деятельности правительства, позволили новому поколению историков открыть такие, ранее не известные, западной историографии оттенки национальной мысли как, например, почвенничество4. Наиболее глубоким исследованием по истории этого течения в американской историографии является книга Вайна Довлера, которая признается западными критиками одной из лучших книг по истории интеллектуальной мысли России XIX века5. Довлер один из редких исследователей, кто отметил близость общественной позиции Данилевского и почвенников, а также влияние автора России и Европы на эволюцию этого течения. Несмотря на то, что историография х х годов уже практически отказывается от доминирующего прежде стереотипного подхода к мировоззрению Данилевского как ярого националиста и панслависта, исследователи почвенничества, чтобы показать его мирный и чисто интеллектуальный характер, сосредотачивались па выявлении различий между общественной позицией Достоевского и Страхова с одной стороны, Данилевского с другой. С. i i . V 4. ДэвидФокс М. Указ. V. ii i I i i i I i vi. V 1. V . Например, исследователь творчества Страхова Линда Герштайн, на протяжении всей своей книги не упускала случая показать отсутствие панславистских мотивов в творчестве Страхова и объясняла его интерес к Данилевскому, исключительно симпатиями к славянофильству . Несмотря на возникновение новых подходов, стереотипы в отношении русского консерватизма продолжали существовать и в е годы. Наиболее ярким примером этого является доминирование в историографии школы Ричарда Пайпса, для которого консерватизм был исключительно теорией, пропагандирующей авторитаризм. Причем теория эта развивалась в России, по айпсу, с XV века и нашла себе адептов в лице таких разных общественных деятелей как Феофан Прокопович, Н. М. Карамзин, Н. Я. Данилевский и Ап. Григорьев2. Концепция Пайпса подверглась обоснованной критике в отечественной историографии сс отдельные аспекты будут рассмотрены нами в первой главе настоящей работы. Если в ее годы XX века в западной историофафии преобладай и исследования верхних эшелонов власти, дипломатических отношений России с другими странами и всего того, что определяет внутреннюю и внешнюю политику государства то ее годы в рамках новой социальной истории и, особенно, новой культурной истории исследователи обратились к изучению внутренних процессов русской общественной мысли. А. Вуципича или История русской мысли А. Балицкого. Однако с распадом Советского союза и социалистического лагеря, зарубежные исследователи стали более интересоваться советским периодом нашей истории. Уровень большинства исследований русского консерватизма и национальной мысли стал гораздо ниже, чем был во времена Гадена, когда появление таких работ как Агония русской идеи Тима МакДэниела, можно было объяснить, по крайней мере, правительственным заказом. Пайпс Р. Русский консерватизм во второй половине XIX в. М., . С.1,3. Vii .