Православное духовенство морского ведомства России и его роль в укреплении флотских традиций : XVIII - начало XX века

• Автор: Кузнецов, Андрей Михайлович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 226 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ
Современный этап исторического развития России характеризуется глубоким кризисом в экономической, политической, социальной и духовной сферах. Развенчание коммунистической идеологии вызвало в умах людей идейный и нравственный дискомфорт, который впоследствии стал превращаться в духовный вакуум. В стремлении заполнить его ряд политиков, партий, политических блоков предлагают русскому человеку идейнонравственные ценности, ориентированные на западные представления о мире, месте человека в нм, о добре и зле.
Не отвергая то позитивное, что несомненно есть в западных ценностях, следует все же учитывать, что Россия в течение многих веков развивалась преимущественно своим собственным, самобытным путем. Он основан на идеях соборности, взаимопомощи, милосердия, любви к ближнему, что отвечает идеям христианст ва1. Русский человек был тесно связан с православием, как с одним из направлений христ ианства, способствовавшим формированию его мировоззрения, духовнонравственных ценностей, поведенческих установок.
В последнее время возрос интерес общества к религии, православию, деятельности Русской равославной Церкви. Об этом свидетельствуют рост числа верующих, в том числе и среди военнослужащих, увеличение количества изданий, публикаций в периодической печати, диссертационных исследований, посвященных религиозной проблематике.
Постепенно набирает обороты и процесс взаимодействия представителей церкви и Вооружнных Сил РФ в вопросах духовнонравст венного и патриотического воспитания военнослужащих. В марте г. министр обороны РФ генерал армии П.С. Г рачв и Патриарх Московский и всея Руси Алексий II под

1 См. Меньшиков М.О. Выше свободы. М. Современный писатель, . С. .

писали совместное заявление о готовности сотрудничать во имя интересов Отечества и народов Российской Федерации1.
Важной составной частью Вооружнных Сил государства является ВоенноМорской флот, призванный обеспечивать его интересы на морских и океанских просторах. В связи с тем, что служба на флоте имеет свою специфику, для военных историков представляет особый интерес совместная деятельность духовенства Русской Православной Церкви и морского ведомства императорского флота России по духовнонравствен ному, патриотическому воспитанию моряков, укреплению флотских традиций. В связи с этим особую значимость приобретают глубокое изучение и обобщение богатого исторического опыта создания и развития института морского духовенства в русском военном флоте в XVIII начале XX в. Именно в этот период сложилась и действовала достаточно строгая система религ иознонравственного воспитания моряков.

Актуальность

Воинхристианин, погибший в бою за. Веру и Отечество, обеспечивал себе вечное блаженство в Царстве Божьем, т. Христа. Воинов и полководцев, внсших наиболее крупный вклад в развитие Отечества и православия, Русская Православная Церковь причисляла к лику святых. В общерусский пантеон были вкпочены святой равноапостольный Великий князь Владимир благоверные Великие князья Александр Невский, Андрей Боголюбский, Мстислав Великий благоверные князья Олег Брянский, Георгий Владимирский, Василк Ростовский, Довмонт Псковский преподобные Илья Муромец, Александр Пересвет, Родион Ослябя. Во все времена жития русских святых воинов служили ярким примером высокой духовной нравственности, преданности Вере и Отечеству. Церкви было благословение воинов на битву. Так, накануне Куликовской битвы Московский великий князь Дмитрий Иванович с двоюродным братом Серпуховским удельным князем Владимиром Андреевичем, многими князьями, воеводами и отборной дружиной прибыл в СвятоТроицкий монастырь за благословением преподобного игумена1 обители Сергия Радонежского. Сергий пользовался всеобщим уважением, его молитвам приписывали большую чудотворную силу, за ним признавали дар пророчества2. По просьбе великого князя игумен отслужил литургию, после которой состоялась беседа двух великих людей. Тебе, господине княже, говорил преподобный Сергий, следует заботиться и крепко стоять за своих подданных, и душу свою положить, и кровь свою пролить по образу самого Христа, который свою за нас пролил. Иди, господине, не боязно Г осподь поможет тебе на безбожных врагов. Победиши враги твоя . Такое предсказание одного из самых авторитетных русских святителей, ставшее известным, сильно возбудило в войске отвагу и вселило надежду на победу. Воодушевлнный благословением в начале битвы, встав в одежде простого воина в Сторожевой полк, Дмитрий со словами Бо прибежище и сила первым ринулся на врага4. Однако существует версия, что факт благословения Сергием Радонежским Дмитрия Донского на Куликовскую битву не более чем легенда5. Игумен духовный чин настоятеля монастыря. В г. Сергий Радонежский предсказал победу и благословил Московского великого князя Дмитрия Ивановича на битву с Ордой на реке Боже См. Скрынников Р. Г. Г осударство и церковь на Руси XIV XVI вв. Подвижники русской церкви. Новосибирск Наука, Г1. С. Русские святые воины. М. Держава, . С. 3 Золотарев О. В. Христолюбивое воинство русское. М. Граница, . С. 6. Русские святые воины. С. 3. См. Зологарев О. В. Христолюбивое воинство русское. С. 6. См. Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском Историкотекстологическое исследование М. Наука, . С. . Церкви на моральный дух русского войска. Большое значение в духовнонравственном воспитании воинов церковь отводила молитве1. Духовенство учило, что молиться воину надо о том, чтобы Господь помог ему честно и грозно совершить настоящее дело, исполнить сердце его мужеством, даровал силы душевные, подкрепил силы телесные, сохранил жизнь и здравие среди сени смертной2. Согласно христианской догме Не в силе Бог, а в правде церковь учила, что воинхристианин силн не только оружием видимым, а более всего молитвою и упованием на Бога. Когда молитва проникнута живой верой, тогда она сильнее оружия вещественного. Обращение к Богу воина перед боем придавало ему твердость и надежду, способствовало укреплению морального духа3. Эффективной формой духовнонравственного воспитания воинов являлся личный пример со стороны духовенства, особенно во время вооружнной борьбы с иноземными захватчиками. Священнослужители не только словом, но и делом призывали паству служить Вере и Отечеству. Ярким примером героизма священнослужителей на поле брани стал подвиг двух иноков Александра Пересвета бывшего боярина Брянского и Родиона Ослябя бывшего боярина Любецкого. Героем первой схватки с татарами на Куликовом поле в г. Пересвет. Молитва обращение священнослужителя или мирянина к Богу или святым с просьбой о ниспослании милости или отвращении зла, с хвалой или благодарностью. См. Напутствие воинухристианину. СПб. АО Аргос, . С. . См. Приложение 1.