Русская православная церковь в Среднем Поволжье в 1894 - 1914 гг.

• Автор: Мендюков, Андрей Валерьевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 209 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение3
Глава I. Епархиальная организация Русской православной церкви и состав духовенства в Среднем Поволжье.

1.Система епархиального управления

2.Становление и эволюция приходского церковнообщественного самоуправления.

3.Структура и штаты православного духовенства

Глава II. Деятельность Русской православной церкви в Среднем Поволжье5

1 .Общественнополитическая деятельность

церкви5

2.Хозяйственноэкономическая деятельность

церкви 2
3.Церковь и народное просвещение7
Заключение.6
Список использованных источников


Крывелева по истории религий мира. Истории РПЦ автор посвятил первый том. Написанная умело и добросовестно, хотя и не без привычных идеологических клише, работа И. А. Крывелева отличается сравнительным подходом к истории православия, католичества и протестантизма. РПЦ, по Крывелеву, представляла собой мощное в экономическом и политикоидеологическом отношениях учреждение, находящееся под покровительством буржуазного Крывелев вскользь коснулся важного вопроса насколько самодержавное государство, а значит, и церковь как его часть, обуржуазились к началу XX века Была ли возможна буржуазная реформация в церкви в рамках существовавшей системы церковногосударственных отношений, или же последние должны были трансформироваться в результате этой реформации В работе Крывелева эти вопросы так и не получили разрешения. В содержательном плане к ней примыкает исследование Г. М. Лившица Религия и церковь в истории общества. Выводы Г. М. Лившица относительно православия и роли государственной церкви почти совпадают с выводами И. А. Крывелева. Там же. С., . Крывелев И. А. История религий. Т.1. М., . Там же. С. 1. Лившиц Г. М. Религия и церковь в истории общества. Мн. Лившица, весьма легковесных. Историография х гг. РПЦ, что нашло яркое выражение в работе П. Н.Зырянова Русская православная церковь в борьбе с революцией гг. Рассмотрев формы идеологической борьбы церкви с революционными настроениями, Зырянов анализирует попытки реформирования церковной жизни и приходского уклада, феномен обновленческого движения. Создание церковноприходских попечительств определялось им как попытка оживить приход. Однако реформы не увенчались успехом Церковь искала сближения с народом, внутренне не перестроившись, не обновив своей социальнополитической доктрины, открыто поддерживая старый строй. Это и явилось главной причиной такой очевидной неудачи попыток внедрения церковных братств и приходских советов, оживления церковноприходских попечительств. Не помогла и разврнутая церковью пропагандистская компания, достигшая в гг. Реформы, проводившиеся с реакционными целями, не могли иметь успех. Союз с самодержавием, отмечает Зырянов, придавал церкви особую контрреволюционность. Сам факт сращивания с госаппаратом самодержавия говорил о докапиталистической, архаической природе церкви. В ее рамках не могла произойти буржуазная реформация. П.Н. Зырянов П. Н. Русская православная церковь в борьбе с революцией гг. М., . Там же. С. . Там же. С. 6. Там же. С. . Тот буржуазный протестантский дух, который, по М. Веберу, помог западной церкви преодолеть кризис и усвоить новые ценности, не мог зародиться и проявить свою силу в рамках русского православия. Крупной обобщающей работой этого периода стала коллективная монография Русское православие Вехи истории. Среди ее авторов такие известные ученые как Я. Н. Щапов. .. Зимин, П. Г. Рындзюнский, Б. Г. Литвак, П. Н. Зырянов, А. И. Клибанов и др. Основой монографии стали уже упоминавшиеся выше Критические очерки , расширенные за счет привлечения новых архивных материалов, что позволило тематически значительно разнообразить содержание. Появились сюжеты о формах и характере церковного землевладения и хозяйственной деятельности духовенства с IX по XX в. О методологии монографии авторы пишут так История православной церкви в России рассматривается в аспекте ее роли и функций в русском историческом процессе на разных этапах его развития. Именно потому, что церковь, сохраняя свою специфику социальнорелигиозного института и догматическую систему, претерпевала изменения, подосновой которых являлась эволюция форм и типов социальноэкономического устройства, политических институтов, культурной жизни, наиболее плодотворен метод изучения ее истории в рамках сменяющих друг друга этапов развития отечественной истории. Это и получило отражение в принятом авторами книги хронологическом принципе изложения материала. Раздел по интересующему нас периоду написан Б. Г. Литваком и П. Русское православие Вехи истории. М., . Там же. С.78.