Распространение буддизма среди хори-бурят : XVIII - начало XX вв.

• Автор: Цыбенов, Базар Догсонович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 169 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Начальный этап распространения буддийской религиознофилософской системы в Бурятии и появление первых дацанов в XVIII в.

. . Начало распространения буддизма в Бурятии

1.2. Появление первых дацанов хорибурят

Глава II. Дальнейшее распространение буддизма в Бурятии Х1Хначало XX вв.

2.1. Строительство и функционирование дацанов

2.2. Приход хори неких дацанов и их хозяйственно финансовая система

Глава III. Культурнопросветительская и лечебная деятельность дацанов хорибурят.

3. . Дацане кие школ ы

3.2. Книгопечатание

За ключей не
Библиография


В результате хоринцы лишились выхода к Байкалу к северу от устья Селенги. В последующем наблюдается переселение части родов хори в долину р. Аги, вызванное ростом населения, нехваткой пастбищ и возникновением в долине Ингоды русских поселений. Основные изменения в хоринском ареале сводились к следующему Исход хоринских родов с восточного побережья Байкала в долину р. Уды, ставшей его ядром, вслед за смещением после г. Верхнеудинска в Восточное Забайкалье вызвал сдвиг на юг, в сторону Тугнуйской долины. Необходимость цельного восприятия данной проблематики обусловила включение в работу ряда фрагментов истории распространения и становления буддизма в других этнических группах бурят, истории буддизма Монголии и Тибета. Исследование данной проблемы стало возможным, исходя из принципа историзма, и использования цивилизационног о подхода. Методология исследования основывается на принципе историзма в понимании диалектики и взаимосвязи собственно исторических и социальноэкономических, политических, этнокультурных процессов, способствующих реконструкции истории распространения буддизма среди хорибурят, анализу исторической эволюции процесса строительства дацанов, раскрытию исторической обусловленности принятия буддизма хорибурятским населением, выявлению основных закономерностей в распространении буддизма. Принцип историзма в работе определяет диалектическое видение таких сложных для изучения объектов, как религия и этническая группа. Это дает возможность анализировать их не как неизменные, неподвижные, статичные, а как постоянно развивающиеся системы, находящиеся в контексте исторического процесса. В исследовании нами применялся также метод социальноисторического анализа. Распространение буддизма среди этнической общности хорибурят рассматривается в зависимости от конкретной социальноэкономической и в целом исторической обстановки, от уровня общественного развития бурятского народа в целом. Принцип объективности позволяет понять основные ценности противоборствующих сторон, в данном случае буддизма и шаманизма, буддизма и православия, а также рассмотреть и проанализировать позитивные и негативные моменты исторического процесса. В работе широко применялись сравнительно исторический, системный методы. Источниковой базой исследования явились архивные документы. Анинский дацан фонд 6 Цолгинский дацан. Большинство документов написано на старомонгольской письменности. Архивные документы содержат существенную информацию о деятельности дацанов. В фондах имеются ведомости о количестве движимого и недвижимого имущества с указанием его стоимости годовые финансовые отчеты дацанов сведения о пожертвованиях населения переписка ширетусв дацанов с бандидохамбо ламой и местной администрацией по различным вопросам жизни и быта списки лам и хувараков приказы о присвоении званий, должности характеристики и направления на учебу и т. Значительную ценность имеют материалы обычного права бурят и бурятских летописей. К ним относятся опубликованные сборники обычного права селенгинских и хоринских бурят, переведенные Б. Д. Цибиковым. Как свидетельствуют факты, сохранившиеся до наших дней бурятские летописи относятся в основном к XIX и началу XX вв. Первые фольклорнолитературные и историкохроникальные сочинения появились на старомонгольском языке в XVII XVIII вв. Правда, дошла до нас лишь небольшая часть этих сочинений. Одной из первых известных нам работ является летопись Балжанха тан тухай дурдалга. Повествование о Балжанхатан, созданная в самом начале XVIII в. В ней наряду с проповедями встречались и исторические материалы. Особенно много исторических летописей было написано хорибурятами в XIX в. Из них наиболее крупными и известными являются летописные сочинения Тугулдэра Тобоева Прошлая история хоринских и агинских бурят г. Вандана Юмсунова История происхождения одиннадцати хоринских родов г. ШирабНимбу Хобитуева История бурят одиннадцати хоринских родов г. Наряду с ними существовали и такие интересные летописные сочинения, как История селенгинских монголобуряг г.